Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Некоторые учёные считали, что Хуанди был богом грозы и молнии, то есть сопоставляли его с Индрой.

Значит, Хуанди с не меньшей вероятностью мог быть дайтьем или данавом. Его высокий рост (около 3 м), прилет на Землю в более позднее время, чем адитьи, обладание магическими способностями, которые чаще приписывались демонам, чем богам, рождение 25 детей (правда, не по всем преданиям), создание им большой армии и завоевание огромных территорий, а, возможно, и всего мира, прагматический характер его деятельности свидетельствуют о том, что Хуанди скорее был предводителем дайтьев и данавов, чем адитьев.

С каким героем индийской мифологии его можно сопоставить?

Существовало немало дайтьев и данавов, кто мог бы сравниться в своих деяниях с Хуанди (Прахлада, Ваджранга, Бали и др.), но мне почему-то приходит в голову имя другого персонажа – Хираньякашипы. Он был великим лидером дайтьев и данавов, который боролся сначала со змее-людьми, а потом с адитьями и завоевал все три мира (воздушный, земной и подземный), что, скорее всего, соответствовало китайскому пониманию четырех сторон света.

Были ли Хуанди и Хираньякашипа одним и тем же лицом или Хуанди являлся одним из правителей эпохи Хираньякашипы? Этот вопрос, скорее всего, так и останется без ответа – слишком уж разный акцент на описании присущих обоим героям особенностей характера и осуществляемой ими деятельности делают китайские и индийские предания. Если китайские мифы уделяют основное внимание добродетелям Хуанди и его созидательной деятельности, то в индийском эпосе, наоборот, больше повествуется о демонических способностях Хираньякашипы и возглавляемых им войнах. Но это вовсе не означает, что они не могут быть одним и тем же лицом. Просто в индийской мифологии уделяется гораздо большее внимание войне, чем миру, тогда как в китайских преданиях наоборот.

Если Хуандии Хираньякашипа были одним и тем же персонажем, и даже если Хуанди был «человеком» эпохи Хираньякашипы, то, согласно изложенным мной в работе «Битвы за Землю» 81аргументам, он должен были прилететь в Китай в миоцене, скорее всего, 17-15 млн. лет назад, когда страна находилась под управлением Шеньнуна-Яньди-Яована.Хотя нельзя исключить, что это произошло еще раньше – ведь дайтьи и данавы прилетели на Землю в олигоцене, 30-24 млн. лет назад. При датировке начала эпохи Хуанди нельзя не учитывать глобальные катастрофы на рубеже олигоцена и неогена и в раннем миоцене (18 или 16 млн. лет назад). Ведь после них все уцелевшие жители Земли должны были улететь в Космос, спуститься под землю, или построить убежища на дне океанов и морей.

Напомню, что произошло дальше (согласно индийскому эпосу). В среднем миоцене (15 или 13 млн. лет назад) произошла очередная глобальная катастрофа, которая была вызвана разрушительной войной между дайтьями и данавами под предводительством Хираньякашипы и адитьями в союзе с демонами-змеями, ведомыми Индрой. Победу в этой войне одержал Хираньякашипа.

А что говорят по этому поводу китайские предания?

Они повествуют о том, что во времена правления Хуанди произошел мятеж племени мяо, который возглавил спустившийся на Землю многорукий и многоногий великан Чи Ю. Ему помогали дух ветра Фэнбо и повелитель дождя Юйши. Фэнбо представлялся псом с человеческим лицом («Шань хай цзин»), или же ассоциировался с птицей, а также с другим мифическим существом Фэйлянем, напоминавшим оленя с птичьей головой и змеиным хвостом (поэт Цзинь Чжо, 4 в. н. э.). Юйши сопоставлялся с Сюаньмином, сыном Гунгуна, или же считался божеством созвездия Би. Иногда его отождествляли с одноногой птицей Шанъян, которая могла то увеличиваться, то уменьшаться в размерах, и когда втягивала в себя воздух, то пересыхали моря. В комментариях к «Шань хай цзин» говорится, что Юйши имел облик куколки насекомого.

На стороне Хуанди была его дочь, демон засухи Ба, которая описывалась как «существо ростом в два-три чи [меньше метра]», с неприкрытым одеждой телом и глазами на макушке. В этом мятеже погибло много невинных людей. Хуанди вынужден был послать небесное воинство на землю, чтобы защитить оставшихся в живых. Чи Ю был казнён, а люди мяо перебиты. На Земле осталось так мало «людей», что они не могли даже объединиться в племена.

Китайский миф о мятеже Чи Ю против Хуанди дает основание считать, что многоголовые и многорукие (вариант – многоногие) гиганты - оборотни появились на нашей планете как минимум в среднем миоцене, 15-13 млн. лет назад. В книге «Исчезнувшие обитатели Земли» я отнес их к коренным жителям Земли - разумным рептилиям или насекомым и предположил. Судя по китайскому мифу, эти демонические создания могли быть и космическими пришельцами, прилетевшими на нашу планету на 10-15 млн. лет позже дайтьев и данавов.