ЛибКат » Книги » Наука и образование » История

Татьяна Хмелевская: Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости

Здесь есть возможность читать онлайн «Татьяна Хмелевская: Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785447482855, издательство: Литагент Ридеро, категория: История / Философия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Название:
Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости
Автор:
Татьяна Хмелевская
Издательство:
Литагент Ридеро
Жанр:
История / Философия / на русском языке
Язык:
Русский
ISBN:
9785447482855
Рейтинг книги:
4 / 5
Избранное:
Добавить книгу в избранное
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Описание
Другие книги автора
Правообладателям
Похожие книги

Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Второе пришествие Христа волнует человечество вот уже две с лишним тысячи лет. Эта проблема может быть разрешена только самой Библией. Для объяснения всей загадочности её «великого дела» она хранит в себе метод исследования, невидимый при простом чтении. Этим специфическим методом «книга книг» поворачивается к людям неожиданной стороной, представившейся своим непорочным рационализмом с его рефлексивно-продуктивным знанием. Изнаночная сторона уступает место лицевой стороне, форма – содержанию.

Татьяна Хмелевская: другие книги автора

Кто написал Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Уважаемые правообладатели!

Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Осуществление ожидаемого. Критический анализ Библии. Уроки теоретической мудрости», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Цит. по: Быховский Р. Э. Кьеркегор. М., 1972. С. 14—15.

Цит. по: Ивин А. А. Искусство правильно мыслить. М., 1990. С. 5. Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 176.

Маркс К. Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 1. С. 279.

Фулье. А. История философии. М. 1803. С. 6.

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 32—40.

Цит. по: Ивин А. А. Искусство правильно мыслить. М., 1990. С. 179.

Цит. по: Брюшинкин В. Н. Практический курс логики. М., 1996. С. 165.

Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1978. Т. 2. С. 370.

Цит. по: Ивин А. А. Искусство мыслить. М., 1986. С. 148.

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М. 1990. С. 33.

Цит. по: Ивин А. А. Искусство мыслить. М., 1986. С. 148.

Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. М., 1986. С. 23.

http: //www. krotov. orq /berdyaev/1924 new. html/

Ильенков И. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М., 1997. С. 37.

Пушкин В. Г. Философия Гегеля. Абсолютное в человеке. СПб., 2000. С. 122.

Ожегов С. И. Словарь русского языка. М. 1953. С. 549.

Мень А. История религии: В 7 т. М., 1991. Т. 7. С. 60.

Канонические Евангелия. Под ред. Лёзова С. В. и Тищенко С. В. М., 1993. С. 64.

Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992. С. 214.

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб. 1997. С. 756.

Лосев А. Ф. Философия имени. М., 1927. С. 102.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. М., 1935. С. 65

Там же. С. 65.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. М., 1935. С. 115

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. С. 118, 119.

Там же. С. 122.

Там же. С. 135.

Там же. С. 142, 144, 138.

Там же. С. 146, 147.

Там же. С. 151.

Там же. С. 168.

Там же. С. 176.

Канонические Евангелия / Под ред. Лёзова С. В.. М., 1993. С. 46—51.

Мень А. История религии: В 7 т. М., 1991. Т. 2. С. 11.

Карташев А. О ветхозаветной библейской критике. Париж. С. 6.

Мень А. История религии: В 7 т. М., 1991. Т. 2. С. 330.

Там же. С. 330.

Там же. Т. 2. С. 331.

Bultman P. Die Religion in Geschichte und Gegenwart. 2. Aufl, Tubingen, 1927, Bd. 2, cтб.

Лёзов С. В., Тищенко С. В. Канонические Евангелия. М. 1993. С. 46—51.

Schmidt K. L. Die Schtellung der Evangelien in der allgemeinen Literaturgeschichte. – Schmidt K. L. Neues Testament. Judentum. Kirche. (Kleine Schriften). Munchen, 1981. C. 66—67.

Советский энциклопедический словарь. М., 1987. С. 1305.

Лк 1:4. Читатель уже должен был обратить внимание на то, что я, в отличие от многих исследователей Библии, не делю её на две независимые части. Она – одна программа, записанного в ней «великого дела». Поэтому методы исследования одни для всей Библии и даже для некоторых апокрифов.

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М.1990. С. 24.

Свенцицкая И. С., Трофимова М. К. Апокрифы древних христиан. М. 1989. С. 275.

Бердяев Н. Наука о религии и христианская апологетика. Электронная версия.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Харьков, 1998. С. 596, 597.

Священные книги Ветхого и Нового Заветов изданы обществом распространения Библии в Великобритании и других странах. Вена. 1878 г.

Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992. С. 344.

Аристотель. Соч.: В 4 Т. М., 1978. Т. 2. С. 259

Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М., 1936. С. 423.

Там же. С. 423.

Дюрант В. Цезарь и Христос. М. 1995. С. 605.

Почему я заостряю внимание читателя на человеческой природе И. Христа – станет ясно чуть позже.

Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 7—8.

Фулье А. История философии. М., 1893. С. 5.

Евр. «йуд» – самая маленькая буква еврейского алфавита, по написанию, напоминающая чёрточку.

Пусть меня читатель простит за разжёвывание материала. По собственному опыту знаю, как трудно неискушённому в библейском языке человеку понять простую истину, ставшую основанием «великого дела». В восприятии «чужестранного языка» на уровне чувства нужна длительная тренировка. И поскольку её нет, постольку мне очень трудно донести до глухого уха суть библейской проблемы о воскрешении истины.