Александр Широкорад: Запорожцы — русские рыцари. История запорожского войска

Боплан, используя польские карты и лично снятые планы местностей, опубликовал три подробные карты Малороссии, которые неоднократно переиздавались в Европе и в России.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1.. С. 71.

Тоня — одна тяга невода.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 75–76.

Хроника Быховца.

Современная речка Синюха, приток Южного Буга.

Стороженко А. В. Стефан Баторий и днепровские казаки. Киев, 1904.

Продажа администраторских должностей в Литовском государстве в XV–XVI вв. шла в крупных размерах. Кстати, столь же бойко продавались и церковные должности.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1960. Т. III. С. 125.

Уходы — места бобровых и рыбных промыслов.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 10.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. III. С. 316–317.

История Украинской ССР. Т. 2. Под ред. И. С. Слабеева. Киев: Наукова думка, 1982. С. 178.

Православное имя Дмитрий, а языческое — Корибут.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 10.

История Украинской ССР. Т. 2. С. 182.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 11.

Козацтво и хлопство — личные дружины Вишневецкого. Все крупные и средние магнаты Литвы и Польши владели «частными армиями», не подчинявшимися королю.

По другой версии дело было в 1553 г.

Книга посольская Метрики Великого княжества Литовского. М., 1843. Т. 1. С. 135–136.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 20–21.

Здесь и далее речь идет о Малой Хортице.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. III. С. 495.

Я написал «4 тысячи казаков», следуя Яворницкому (Т. 2. С. 24). Однако на следующей странице Яворницкий говорит о поляках, взятых в плен с Вишневецким, и не упоминает о казаках. Так что «казаки» Вишневецкого в 1564 г. скорей всего были польскими шляхтичами — искателями приключений. Это тем более вероятно, что в 1563–1564 гг. Вишневецкий вообще не появлялся в Приднепровье.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 25.

Смирнов А. А. Морская история казачества. М.: Яуза, Эксмо, 2006. С. 41–42.

Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. М.: Сварог и К, 2001. С. 174.

История Украинской ССР. Т. 2. С. 78, 79.

Яровицкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 322

Для того, чтобы дать возможность своим лошадям помочиться.

Цит. по: Гришин Я. Польско-литовские татары (Наследники Золотой Орды). Казань.: Татарское книжное издательство, 1995. С. 27.

Поляки верили, что без жидов невозможно обойтись в жизни. Существует старинная пословица: «Kiedy trwoga, w tedy Boga, a kiedy bieda w tedy Zuda», т. е. в тревогу прибегают к Богу, а в беду — к жиду. — Здесь должно заметить, что trwoga, тревога, означает несчастье, а bieda (произносится бида), т. е. беда — нужду. — Жид всегда поможет человеку в нужде, если надеется, что получит хотя отдаленную выгоды. (Прим. Ф. Булгарина).

Фаддей Булгарин. Воспоминания. М.: Захаров, 2001. С. 283–284.

Грабеньский Вл. История польского народа. Минск: МФЦП, 2006. С. 151.

Там же. С. 186.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. С. 429–430.

Там же. С. 433–434.

Там же. 436–437.

Субтельный О. Украина. История. Киев: Лебедь, 1994. С. 160–161.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 371.

Величко С. Летопись событий в юго-западной России в XVII веке. Киев, 1864. Т. IV. С. 301.

Субтельный О. Украина. История. С. 139–140.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 124–125.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. IV. С. 28.