В Дернов-Пегарев: Даосская йога: история, теория, практика

Согласно традиционной китайской медицине, голова в целом соответствует ян.

Это липший раз подчеркивает ту важную роль, которую играют в даосской психофизиологии различные гуморальные жидкости.

Нам не удалось обнаружить подобной цитаты в известных нам традиционных источниках.

Хранитель Ада, буддистское божество, ставшее весьма популярным в Китае.

См. «Цзинь дань сы бай цзы» Чжан Бодуаня: «В пустоте нарождается белый снег». См. также примечание 28.

Этот термин использован в « Син-мин гуй чжи » (гл. 3): «Когда князь Чжао Третий спросил о пути поддержания жизненного принципа, учитель ему ответил, что «место рождения (человека) является также местом, способствующим его смерти».

Согласно труду Чжао Бичэня «Сань цзы цзин » (см. гл. 1, стр. 5в) Полостью рождения и смерти является точка Мин мэнь, которая располагается перед анусом и позади гонад, точно посредине между ними. Она является (началом) канала инь цзяо, представляющего собою корень восьми чудесных сосудов и место собирания лекарства.

См. «Дао дэ цзин » (гл. 25): «Не зная его подлинного имени, я обозначаю его словом Путь, пытаясь же дать ему словесное определение, я называю его великим».

«Познание Единого равнозначно завершению всех вещей». Этот фрагмент из «Баопу цзы нэй бянъ» постоянно цитируется во всех последующих даосских текстах.

В данном случае под лин гэнь имеется в виду половой орган.

См. «Мэн-цзы», книга 2, часть 1, чжан 1.