Лев Гумилев: Монголы и меркиты в XII в.

Васильев. История и древности, с. 227.

Васильев. История и древности, с. 227.

Окин – девушка, монг.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, стр. 32 – 33.

Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане (Юань чао миши). – Труды членов Российской духовной мессии в Пекине. Т. IV. СПб, 1866, стр. 173.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, Т, I, стр. 129.

С.А.Козин. Сокровенное сказание. М.-Л., 1941. § 53.

П.К.Козлов. Монголия и Кам. М., 1947, стр. 83-84.

В манифесте указано, что монголы и татары ранее нападали на северные границы империи Кинь, а ныне вступили в союз с киданями и тангутами (СиСя). Палладий считает эти сведения выдумкой для дезориентации империи Сун, на которую готовили главный удар (Палладий, стр.173).

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, с. 23-24.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, с. 42-43.

С.А.Козин. Сокровенное сказание. М.-Л., 1941. § 57.

Вопреки тому, что утверждает Рашид-ад-дин, I, 2, с.43-44. Китайские и монгольские источники не подтверждают его беспочвенных сентенций, направленных на угождение тщеславию заказчика – хана Олчжейту, в ущерб исторической истине.

С.А.Козин. Сокровенное сказание. М.-Л., 1941. § 58.

Л.Н.Гумилев. Поиски..., стр. 154 (приведен разбор литературы вопроса).

А.П.Окладников. Далекое прошлое Приморья. Владивосток, 1959, с. 236.

Е.И.Кычанов. Жизнь Тэмуджина, думавшего покорить мир. М., 1973, стр. 30.

Л. Н. Г у м и л е в. Поиски…, стр. 237 – 261.

Б.Я.Владимирцов. Общественный строй монголов…, стр. 77. Обратное мнение см. Г.Е.Грум–Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край, П. Л., 1926, стр. 408.

Е.Я.Владимирцов. Общ. строй ..., стр. 79.

Джамуха упоминает одну тьму из «людей анды». (С.А.Козин. Сокровенное сказание. М.-Л., 1941. § 106) Тогрул не был андой Джамухи, следовательно, имеется в виду Тэмуджин. В Алтан-Тобчи это упоминание опущено. Так как «люди анды» упомянуты без племенной принадлежности, то ясно, что это были отщепенцы, т.е. люди «длинной воли». Онон берет начало на восточных склонах Хэнтая, покрытых лесом; удобное укрытие для тех, кто вынужден прятаться.

От среднего течения Селенги до истоков Керулэна (восточный склон Хэнтэя) 300 км. по прямой. Но если учесть неизбежные изгибы дороги, то будет в полтора-два раза больше.

Г. Ксенофонтов в своем замечательном труде «Уранхай-сахалар» (Иркутск, 1931) поясняет, что «Баргуджин» означало «Забайкалье». Для русских, шедших с запада, это была земля восточнее Байкала, а для монголов, шедших с востока, западнее его, т.е. Балаганская степь у верховий Ангары. Е.И. Кычаков ошибочно полагает, что победители закончили сбой поход у слияния рек Орхона и Селенги, (Жизнь Тэмуджина ..., стр. 39); но тогда им не пришлось бы форсировать Хилок.

+54 Палладий (Кафаров) переводит: «принесен от рода Мерки (с. 143); С. Калужинский пишет «merkickiej podrzutok» (St. Kaluzynski. Tajna historia mongolow. Warszawa, PIW, 1970 c. 165).

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, стр. 68-69.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, стр. 68-69.