Михал ТЫМОВСКИЙ и др.: История Польши

Иначе – Гуситские войны. Начались в Чехии в 1419 г. и продолжались до 1434 г. Представляли собой вооруженную борьбу за реформирование церкви в соответствии /137/с требованиями, выдвинутыми Яном Гусом, казненным во время Констанцского собора в 1415 г. Увенчались частичным успехом умеренного реформационного крыла, вследствие чего Чехию затем долго рассматривали как «страну еретиков».

После гибели Владислава III под Варной государственное собрание Венгрии в 1445 г. признало королем Владислава Посмертного (Ласло V). Правителем королевства при малолетнем Ласло стал Янош Хуньяди.

Польское szlachta , чешское slechta (от нем. Geschlecht – род, семья) – термин, которым обозначались все представители «благородного сословия». Применялся наряду с термином «рыцарство», позднее почти полностью вытеснив его из употребления, что отчасти совпало по времени с трансформацией, о которой пишет автор. Это было отнюдь не случайно, так как польское слово rycerz (от нем. Ritter – конный воин) подчеркивало, прежде всего, военное значение сословия, тогда как «шляхтич» – родовитость саму по себе, которая вполне могла сочетаться с мирным нравом и предпочтением, отдаваемым хозяйственным делам.

Уроженцы земли, местные уроженцы (лат.) .

Посмертное прозвище Владислава III, связано с его гибелью в сражении с турками под Варной (в Болгарии).

Здесь словосочетание «Речь Посполитая» ( Rzecz- pospolita ), являющееся буквальным переводом латинского res publica , употреблено в значении государства вообще. /138/-/139/

«Из Бридии» (лат.) .

«Песнь Мавра» (лат.) . /151/-/153/

Закон об incompatibilia (от лат. incompatibilis – несовместимый) запрещал объединять в одних руках одновременно несколько государственных должностей и постов (например, старосты и каштеляна).

«Экзекуция прав» – программа реформ Речи Посполитой, выдвинутая, главным образом, представителями средней шляхты, которые требовали от короля соблюдения существовавших правовых установлений и проведения реформы государственного управления.

Фольварк (от нем. vorwerk) – хутор. Крупное хозяйство товарного характера. Основой шляхетского фольварка была барщина.

Имеется в виду участие Речи Посполитой в Ливонской войне, которую Русское (Московское – UM ) государство вело в 1558–1583 гг.

Течение христианской мысли, отрицавшее один из основных догматов христианства – догмат о Святой Троице. /185/

Лашт (или ласт) – мера сыпучих тел. Лашт примерно равен 12 четвертям, или 120 пудам, или 2 тоннам.

«Свободная элекция» (или свободная элекция viritim ) – непосредственное избрание короля всеми представителями шляхетского сословия. Впервые была проведена в 1573 г. и с этого момента являлась одним из кардинальных (т. е. не подлежавших изменению) прав шляхты.

«Сенаторы-резиденты» – сеймовый орган для сотрудничества с королем, состоявший из высших духовных и светских сановников. Избирался на два года в количестве 16 человек. Четверо из них должны были постоянно находиться при короле, сменяясь каждые полгода. В их задачу входило давать королю советы и контролировать его действия, о чем сенаторы отчитывались перед сеймом. На практике институт сенаторов-резидентов стал функционировать с 1607 г. Их количество в 1641 г. возросло до 28.

Конфедерация – союз одного или ряда сословий (шляхты, духовенства, городов), который создавался для реализации определенных целей. В XVI в. появились генеральные конфедерации (так называемые каптуры), призванные обеспечить порядок во время бескоролевья. Конфедерации могли создаваться как при короле, так /218/и против него («рокош»). В XVII–XVIII вв. создавались также войсковые конфедерации, которые добивались выплаты задержанного солдатам жалованья.

Мысль о том, что нельзя вводить новые повинности без согласия шляхты, развивалась в течение XV в. (Нешавские статуты 1454 г., Петрковские статуты 1493 г.). Наряду с ней утверждался принцип, согласно которому касающееся всех должно одобряться всеми ( quod omnes tangit ab omnibus comproba- ri debet ). В середине XVI в. он был сформулирован Иеронимом Оссолинским: «На нас без нашего согласия ничего нового наложено быть не может». Затем, однако, этот тезис стал рассматриваться как основополагающий принцип государственного устройства, причем толковался он весьма расширительно.