Рене Шандель: Война за Грааль

Книга конца Средних веков, призванная помочь инквизиторам выявлять и уничтожать всевозможных ведьм и колдунов. Написана Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером, двумя монахами-доминиканцами, которые буллой папы Римского Иннокентия VIII были наделены особыми полномочиями и направлены для расследования случаев колдовства на севере Германии. Это знаменитое руководство по охоте на ведьм датировано 1486 годом и выдержало более 30 переизданий в последующие два века. Хотя позднее выходили и другие схожие книги (как, например, «Compendium Maleficarum»), в большинстве своем они представляли лишь переделки «Молота».

Шпренгер и Крамер особо подчеркивают, что колдовство является чисто женским феноменом, тем самым способствуя укреплению древнего женоненавистничества и презрительного отношения церкви к женщинам. С точки зрения этого института дочери Евы являются вечным искушением. В одном месте о женщинах написано так: «Их облик как обжигающий ветер, голос как змеиный свист, она может приносить несчастья всем животным и людям». К этому примешивается страх перед женской сексуальностью. На страницах книги, посвященных женщинам, много говорится о страхе и подозрительном отношении, которые доминиканцы к ним питали, и приведенные слова соответствуют позиции церкви того времени.

Книга разделена на три части. Первая посвящена главным образом колдовству и сопряженным с ним опасностям. Во второй определены три вида ведьм (наводящие и исцеляющие болезни, только наводящие или только исцеляющие), и в соответствии с этой классификацией любая целительница могла быть обвинена в одержимости дьяволом. В этой части также описаны средства для защиты от подобного зла. И наконец, третья часть содержит своего рода руководство по проведению судебного процесса против ведьмы или колдуна, в ней также оправдывается применение пыток.

Потомок колена Вениаминова, считается супругой Иисуса Христа и матерью Сары.

В Средние века первая династия франкских королей, считаются потомками Христа.

Также известный как Митра. Божество древней Персии и Римской империи. На самом же деле это обожествленный человек. Родился он, как предполагается, в 386 году до нашей эры в азиатской стране Понт. Под именем Митраса (Митридата) I он стал правителем тех земель и вскоре создал свою империю. Царство его наследника, Митраса II, было завоевано армией Александра Македонского. Впоследствии было еще пять царей с именем Митрас. Седьмой стал известен как Митрас Великий. Возможно, что первый царь Митрас отправился в далекое путешествие, оставив вместо себя преемника, а по возвращении взял имя Митрас II, как будто сам был своим наследником. Во время войн, разорявших его народ, Митрас смог обрести равновесие между своим духом и Богом, и понемногу это внутреннее равновесие стало находить воплощение в реальности, как соответствие его доброй душе. Таким образом, о нем стали рождаться легенды, они разрастались до тех пор, пока Митра не превратился в главное божество персидского пантеона, воплощающее в себе свет мира, противника зла и мрака. Его считали сыном бога солнца, говорили, что он родился в пещере во время зимнего солнцестояния. Празднества в честь Митры – роскошные и продолжительные – устраивались в катакомбах в самый короткий день года. Ежедневно проводились ритуалы в его честь, с пением гимнов у алтаря на Пиретейской горе. Там, защищенный от ветра, горел Вечный Огонь. Мистерии в честь Митры распространились по всей Персии, Месопотамии и даже добрались до Рима и охватили Римскую империю. Все памятники, возведенные в его честь, имели семь алтарей, посвященные семи планетам, известным персам. Катакомбы, где ходили чествования Митры, были настоящим «планетарием», поскольку представляли все разнообразие космоса, планеты, их орбиты вокруг солнца, относительные их размеры и расстояния между ними. Наконец, с распространением христианства, в IV веке митраизм исчез, как и многие другие языческие культы. Многие приверженцы митраизма обратились в новую веру, а другие вступили в секту манихеев.

Также пентаграмма, пентальфа, пентакул и – наиболее оригинально – «ведьмина нога». Все это – употребляющиеся в эзотерике названия пятиконечной звезды. Символ представляет из себя геометрическое изображение числа 5 и означает неравный союз. Это космос в миниатюре, так как он соединяет в себе мужское и женское начала. Как упоминается в «Коде да Винчи», это дохристианский символ, имеющий отношение к культу природы.