Юрий Афанасьев: Историзм против эклектики. Французская историческая школа "Анналов" в современной буржуазной историографии

190 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 154.

191 Fеrro M. La Revolution de 1917, t. II, p. 363 - 372,430.

192 Ibid. p. 434.

193 Ibid. p. 288.

194 Ibid. p. 435.

195 Ibid. p. 442.

196 Ibid. p. 439.

197 Ibid. p. 446.

198 Revolution et totalitarisme.- "Annales...", 1976, N 2.

1 Braudel F. Ecrits sur l'histoire, p. 80.

2 Цит. по: "История СССР", 1961, № 4, с. 210.

3 "Annales...", 1974, N 3.

4 Aujourd'hui l'histoire, p. 138.

5 См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 307 - 308.

6 XX съезд Французской коммунистической партии. Сент-Уэн, 13 — 17 декабря 1972 г. М., 1972, с. 23.

7 Пономарев Б. Актуальные проблемы теории мирового революционного процесса.- "Коммунист", 1971, № 15, с. 49.

8 Priouret R. Les Francais mistifîés. Paris, 1973, p. 9.

9 Aron R. Dix-huit leqons sur la société industrielle. Paris, 1962.

10 Quelle crise, quelle société? Paris, 1974, p. 40. См. также: Aron R. Plaidoyer pour l'Europe décadente.

11 Aron R. Les désillusions du progrès. Paris, 1969, p. 340.

12 Duverger M. Janus. Les deux faces de l'Occident. Paris, 1972, p. 265. Критику взглядов Р.Арона и М.Дюверже на политические системы Запада см.: Грацианскии П. С. Политическая наука во Франции. Критические очерки. М., 1975 ; Зуева К. П. Указ. соч.

13 Цит. по: "L'Humanité", 25 novembre 1974.

14 Φадеева Т. М. Стратегия буржуазного реформизма в современной Франции. М., 1975, с. 158.

15 Цит. по: "Le Point", 26 août 1974, p. 34.

16 Chevenement J.-P. Les socialistes, les communister et les autres. Paris, 1977, p. 186.

17 Критику "еврокоммунистических" взглядов некоторых французских коммунистов см.: Седов Ю. Назад, к Эдуарду Бернштейну?- "Новое время", 1978, №22; Амбарцумов Е-, Бурлацкий Ф., Красин Ю., Плетнев Э. Против искажения опыта реального социализма.- "Коммунист", 1978, № 18.

18 Giscard d'Estaing V. Démocratie française. Paris, 1976, p. 39.

Для характеристики этого направления мы применяем устоявшийся в советской историографии термин, считая его обоснованным [1], хотя и не выражающим в полном объеме представленное "Анналами" научное направление. Сами же историки "Анналов", начиная с М. Блока и Л.Февра, термин "школа" (в понимании "школа М.Н.Покровского", "школа Л. Пастера", "школа Аристотеля" и т. д.) категорически отрицают [2].

Политический последователь Р. Арона известный французский реакционный публицист Э.-Ф.Ревель, один из издателей откровенно антикоммунистического еженедельника "Экспресс", стремится сделать идеи своего "мэтра" достоянием широкой публики, утверждая, что люди типа историков школы "Анналов" даже хуже откровенных коммунистов, ибо они-то и "соблазняют" наивных французов Марксом [10].

?

В ходе дальнейшего изложения имена основателей "Анналов" часто будут стоять рядом. Между М. Блоком и Л. Февром как личностями и как историками нельзя, конечно, поставить знак равенства. Но в главном -во взглядах на историю как науку - они были единомышленниками. Книга М. Блока "Апология истории" открывается посвящением Л. Февру, в котором мы читаем такие строки: "Среди идей, которые я намерен отстаивать, не одна идет прямо от Вас. О многих других я и сам, по совести, не знаю, Ваши они, или мои, или же принадлежат нам обоим"[1].

Журнал несколько раз менял свое название: в 1929—1938 гг. (№ 1 - 10) он выходил под названием "Annales d'histoire économique et sociale"; в 1939 - 1941 гг. (№ 1-3) - "Annales d'histoire sociale", В 1942 1944 гг. вместо закрытых в годы фашистской оккупации "Анналов" выходили сборники (№ I - IV) "Mélanges d'histoire sociale"; в 1945 г. вышли два сборника в честь М. Блока - "Annales d'histoire sociale". После 1946 г. журнал называется "Annales. Economies. Sociétés. Civilisations".

Так называется книга, посвященная Л. Февру .

Анри Пуанкаре (1854-1920 гг.) -французский математик и физик, известен работами по теории дифференциальных уравнений, математической физике и др. В философии был близок к махизму [26].

Л. Февр в книге "Земля и эволюция человечества", в частности, отметил, что благодаря работам Видаль де Ла Блаша было реализовано то, что собирался сделать еще Мишле, энергично доказывавший, что "без географической основы народ - этот актер исторической драмы - выглядит шагающим по воздуху, как на китайских рисунках, где земли нет". Несчастье заключалось в том, что во времена Мишле научной географии еще не существовало. С работами Видаль де Ла Блаша, писал Л. Февр, этот пробел начал заполняться и многие научные дисциплины, такие, как, например, экономическая история, обрели более прочное основание[33].

Влияние социологии Дюркгейма не сводилось к простому следованию ее канонам со стороны "Анналов". "Мы следовали не столько учению Дюркгейма,-отмечал Февр,-сколько Мосса и Симиана, настойчивые исследования которыми в одном случае так называемых примитивных обществ, а в другом - цен и зарплаты вызывали у нас живой интерес". В числе тех, с кем основатели "Анналов" совместно "открывали новые горизонты", Февр называет также Л.Леви-Брюля, М. Хальбвакса [45]. Ниже будут рассмотрены некоторые теоретические положения М. Мосса и Ф. Симиана, которые стали "своими" для "Анналов". Следует, однако, иметь в виду, что перечисленные Февром дюркгеймовцы хотя и способствовали, как заметил Блок, "смягчению первоначальной жесткости принципов" социологической теории Дюркгейма, но тем не менее никогда не отвергали основополагающих взглядов ее основателя.