Александр Зимин: Россия на пороге Нового времени. (Очерки политической истории России первой трети XVI в.)

Подробнее о нем смj Н. Н. Воронин. Очерки по истории русского зодчества XVI–XVII вв. М.-Л., 1934, стр. 21–24; В.Н. Иванов. Ростов Великий. Углич. М., 1964, стр. 156, 158; «История русского искусства», т. III, стр. 355, 368–370.

В летописце Гурия Тушина говорится, что уже в 1523 г. (на третьей неделе после Пасхи) в Кириллове монастыре начали строить «келию казенную и клеть и ворота каменыи». Там же в 1531–1534 гг. построены были церкви Архангела Гавриила (в честь Василия III) и Иоанна Предтечи (в честь его сына Ивана) (Н. А. Казакова. Кннгописная деятельность… — ТОДРЛ, т. XVII, стр. 200; Зимин, стр. 30; Н. Никольский. Кирилло-Белозерский монастырь, стр. 27–28).

И. Бриллиантов. Ферапонтов Белозерский монастырь. СПб., 1900, стр. 71.

ГБЛ, Троицк, собр. № 629, л. 351 об.-354.

ГБЛ, собр. Ундольского, № 600, л. 186 об.

«История русского искусства», т. III, стр. 364, 422.

ГБЛ, Троицк, собр. № 673, л. 319.

ПСРЛ, т. VIII, стр. 280; т. XIII, стр. 66; т. XX, стр. 414; РВ, стр. 357.

ПСРЛ, т. IV, стр. 549; т. VI, стр. 266; т. VIII, стр. 281; ПЛ, вып. 1, стр. 105; вып. 2, стр. 277; Э, л. 100; КИ, стр. 72.

ПСРЛ, т. VI, стр. 266 (декабрь); т. VIII, стр. 281 (январь); т. XIII, стр. 65 (декабрь), 67 (январь). Ср. Описи, ящик 94, стр. 27 («был в опале»).

СГГД, ч. I, № 162, стр. 448–450. Ср. № 149, стр. 414–415.

ПСРЛ, т. VI, стр. 266; т. VIII, стр. 282; РК, стр. 13–14; Э, л. 107 об. — 108.

ПСРЛ, т. VIII, стр. 282. Возможно, именно во время этой поездки Василий III послал две грамоты Елене Глинской, в которых упоминаются два его сына («Письма русских государей», т. I, № 4–5, стр. 4–5).

ПСРЛ, т. VIII, стр. 282.

ПСРЛ, т. VIII, стр. 280; Зимин, стр. 12.

ПСРЛ, т. VIII, стр. 283; ЦГАДА, Крымские дела, кн. 7, л. 1-13; Дунаев, стр. 91–92.

Шмидт, стр. 285.

Зимин, стр. 12, (под 7040 г.); ПСРЛ, т. XIII, стр. 70; ЦГАДА, Крымские дела, кн. 7, л. 58–58 об., 63 об. По другим источникам, весть о походе Ислама Василий III получил еще 12 августа (ПСРЛ, т. IV, стр. 522).

ПСРЛ, т. VIII, стр. 283–284; т. VI, стр. 266–267; РК, стр. 82–83; Э, л. 110 об.-112 об.; «Рязанские достопамятности», стр. 270–271; ЦГАДА, Крымские дела, кн. 7, л. 58 об, — 60.

ПСРЛ, т. IV, стр. 581; т. VIII, стр. 282, 283.

ПСРЛ, т. IV, стр. 552; т. VI, стр. 291; т. XXVIII, стр. 162; ПЛ, вып. I, стр. 105.

ПСРЛ, т. IV, стр. 552–553; т. VI, стр. 266 (19 августа), 291.

ПСРЛ, т. XXVI, стр. 315, 322–323; Кунцевич, стр. 603. Подробнее см.: И. Г. Спасский. Денежное обращение в Московском государстве с 1533 по 1617 г. — «Материалы и исследования по археологии СССР» № 44. М.-Л., 1955, стр. 273–279; А. А. Зимин. Монетная реформа Елены Глинской. — «Нумизматика и эпиграфика», т. IV. М., 1963, стр. 245–250.

ПСРЛ, т. IV, стр. 552–564; А. А. Шахматов О так называемой Ростовской летописи. М., 1904, стр. 118–138. См. отдельно: ГИМ, Синод. № 963, л. 68 об-94 об-а также ЦГАДА, собр. рукоп. книг № 351/800 (свод 1584 г. с использованием свода 1539 г.).

ПСРЛ, т. VI, стр. 266–276. Ср. ЦГАДА, ф. Оболенского, № 42, л. 27–49. Снято упоминание о Д. Ф. Вельском как опекуне малолетнего Ивана и об И. Ф. Овчине Оболенском как об одном из бояр, сопровождавших тело покойного великого князя.

ПСРЛ, т. VIII, стр. 285–286; т. XIII, стр. 78–79; т. XX, стр. 419–420; т. XXIX, стр. 9-10; Пискаревский летописец. — «Материалы по истории СССР», т. II. М., 1955, стр. 23–25. О характере переработки см.: А. А. Зимин. И. С. Пересветов, стр. 32–33. Обработка повести помещена и в Стенениой книге (ПСРЛ, т. XXI, стр. 612–615).

ПСРЛ, т. IV, стр. 553.

А. Е. Пресняков. Завещание Василия III. — «Сб. статей по русской истории, посвященных С. Ф. Платонову». Пг., 1022, стр. 72.

ПСРЛ, т. IV, стр. 554.

ПСРЛ. т. IV, стр. 554.

ПСРЛ, т. IV, стр. 554; т. VI, стр. 268.

А. А. Шахматов. О так называемой Ростовской летописи, стр. 58–59. А. А. Шахматов считал, что духовные великий князь слушал только в субботу, а по Софийской II — сжег свое завещание еще в пятницу. Но в пятницу было тайное совещание с М. Путятиным и И. Шигоной, где, так сказать, готовились материалы к заседанию Боярской думы, собравшейся только в субботу. Поэтому завещание 1509 г. вполне могло быть сожжено еще в пятницу.

А. Е. Пресняков. Завещание Василия III, стр. 75. А. Е. Пресняков ссылается на то, что духовная Ивана III дошла до нас в копии и существовала некая духовная Василия II, которая до нас не дошла. В Типографской летописи упоминается, что в духовной Василия II были бояре «князь Иван Юрьевич, Василий Данилович, Федор Васильевич» (ПСРЛ, т. XXIV, стр. 232). Но так как имена этих бояр не совпадают с дошедшей грамотой, то, значит, существовала какая-то другая духовная, которая, как и подлинник духовной Ивана III, была уничтожена Василием III. Но во-первых, ни в одной летописи не говорится об уничтожении духовных Василия II и Ивана III. Во-вторых, возможно, «Василий Данилович» просто описка (вместо «Василий Иванович»). Тогда список бояр Типографской летописи совпадает с дошедшей духовной Василия II.