Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Такие преобразования инженерных конструкций происходили действительно вследствие технической эволюции, но творцом этих преобразований является не металл, а творческая идея человека.

Примерно таким же образом протекает и биологическая эволюция, творцом которой является не мертвая материя и даже не человек, а абсолютно совершенный Бог.

Американский ученый, доктор Дуэйн Т.Гиш писал: «Все высшие категории живых существ: сложные беспозвоночные, рыбы, земноводные (амфибии), пресмыкающиеся, летучие рептилии, птицы, летучие мыши, приматы и человек появились внезапно», без всяких промежуточных переходов одних видов в другие, хотя этому и предшествовала эволюция соответствующих форм живой материи.

Даже сам Чарльз Дарвин признавал, что если бы гипотеза перерождения одних видов живых существ в другие (более качественные) виды была верна, то «число промежуточных звеньев между всеми видами живых существ должно было бы быть непостижимо огромным».

Но где же эти промежуточные звенья?

Их не было и нет!

Следовательно, под биологической эволюцией не следует понимать самопроизвольное (или «естественное») перерождение менее совершенных видов живых существ в более совершенные. Биологическая эволюцияесть постепенный (нереволюционный!) процесс поэтапного образования из неживой материи («из праха земного») различных видов растений и живых организмов, которые качественно отличаются друг от друга, но которые не могут перерождаться друг в друга.

Атеизм усердно пытается внушить нескушенным людям, что «эволюционный» якобы означает «самопроизвольный». На самом же деле все обстоит как раз наоборот.

Процесс биологической эволюции протекает не случайно и не самопроизвольно, а по целесообразной идеальной программе, разработанной Богом и закодированной сначала на энергетическом и элементарном уровне, а затем на уровне атомов и молекул.

Поэтому гипотеза «самопроизвольного» перерождения одних видов живых существ в другие (более совершенные!) виды является антинаучным атеистическим толкованием научной теории биологической эволюции.

На самом же деле каждый вид живого организма развивается эволюционно от низшего к высшему не самопроизвольно, а по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще в белых космических дырах на уровне фотонов.

Один фотон не отличается от другого фотона только лишь по внешней форме, то есть на первый взгляд. Однако по своему содержанию все фотоны могут отличаться друг от друга качественно, ибо могут нести в себе энергетические коды совершенно различных идеальных программ.

Таким образом, обезьяна развивалась по своей программе, а человек – по своей. У каждого из них был свой эволюционный путь от энергетического кода до нынешнего состояния.

Человеческим интеллектом изобретены и построены подводные лодки, которые бороздят воды морей и океанов на любой глубине.

Но кто же изобрел такую более совершенную конструкцию подводного корабля, как живая рыба, гибкость, самоуправляемость и маневренность которой продолжают оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные корабли? В плавники такой рыбы вложено больше мудрости, чем в конструкции всех электронных приборов корабля.

На первобытной Земле рыбы не было вообще, но затем она появилась. Уж не природа ли ее сотворила? А разве у неживой природы есть воля или ум, позволяющий ей творить лучше, чем человек?

Если мы признаем, что у неживой материи нет никакого ума вообще, то мы обязаны признать и то, что рыба сотворена нечеловеческим и нематериальным интеллектом. Неразумная природа без такого идеального потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить столь целесообразную конструкцию живой рыбы.

Если целесообразная конструкция подводной лодки является практическим доказательством того, что существовал ее конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть или пощупать этого конструктора), то более совершенная и более целесообразная конструкция живой рыбы является лучшим практическим доказательством существования ее нематериального, но высокоинтеллектуального творца, имя которому – Бог.

В отличие от религии атеистическая «наука» бессильна и поэтому не может правильно объяснить происхождение живых существ вообще и живой рыбы в частности. Останавливаясь в шоке и в страхе перед целесообразной конструкцией живой рыбы, она безосновательно утверждает, что живую рыбу сотворила якобы неразумная природа.