Владимир Бутромеев - Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея

Другой естествоиспытатель – Ньютон, занимавшийся изучением движения и сформулировавший его, движения, основные законы, тоже не мог обойтись без времени. Ньютон, кроме всего прочего, был алхимиком и мистиком. Время, отсчитанное по пульсу руки, он считал непригодным для точных математических расчетов и назвал его обыденным.

«Обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как то: час, день, месяц, год», – определил Ньютон. То есть время, считаемое по пульсу (по количеству ударов сердца человека), согласно представлению Ньютона, есть всего лишь несовершенное отражение математического, истинного, абсолютного времени.

Что же такое абсолютное время, пригодное для точных математических формул? Ньютон отвечает на этот вопрос: «Абсолютное, истинное математическое время есть само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему и протекает равномерно и иначе называется длительностью». То есть время – это нечто самостоятельное, некая особого вида сущность, неощутимая, текущая сквозь Вселенную. Проистекает эта особая сущность от или из Бога. Именно он – Бог – по мнению Ньютона, есть источник абсолютного времени.

Возможно, такое представление о времени Ньютон вывел из поэтически неопределенной формулировки понятия времени Платона. А может быть, пришел к этому выводу сам, не желая каждый раз измерять пульс, рассчитывая скорость движения физических тел.

Но так или иначе, Ньютон ввел в научный оборот некое, им выдуманное, абсолютное время, удобное для математических расчетов. Время это, согласно мысли Ньютона, существует само по себе, оно равномерно течет во Вселенной, фиксируя последовательность событий , явлений и изменений в результате движения небесных тел (как и всех прочих движущихся тел и систем) совершенно независимо от человека.

Эйнштейна никак нельзя назвать естествоиспытателем. Он пытался изучать мир посредством мысленных опытов. Эйнштейн был атеистом и поэтому источником времени считал не Бога, как Ньютон, а часы. «Время это то, что показывают часы» – так Эйнштейн ответил на вопрос: «Что такое время?»

Вернее, время, по Эйнштейну, это показания часов. Когда часы перед глазами, то нет никакой сложности узнать сколько времени они показывают. А если одни часы в руке, а другие мысленно поместить в космолет, предположительно мысленно мчащийся со скоростью света, то получить показания этих часов, находясь на Земле, можно только с помощью световых сигналов, доходящих до Земли с большим опозданием, а это значит, что сведения о показаниях часов, находящихся в космолете, будут отличаться от показаний часов на Земле.

Возникнет обманчивая иллюзия, что время, которое показывают часы в космолете, как бы замедляется. Правда, на самом деле часы в космолете будут показывать правильное время, одинаковое с тем временем, которое отсчитывают часы, оставшиеся на Земле. Но если об этом умолчать и, неточно выражаясь, сказать, что при движении со скоростью света время в космолете замедляется, то получится парадокс.

А парадокс это оригинально, занимательно и привлекает всеобщее внимание. Ведь замедлить время, которое, как человеку мнимо представляется, подвигает его к могиле, хотят все, невзирая ни на какие доводы рассудка и пренебрегая здравым смыслом.

Псевдонаучные представления Эйнштейна о времени привлекли внимание миллионов людей. На эту вольную или невольную мистификацию поддались даже многие серьезные ученые. Вокруг имени Эйнштейна возник ореол создателя новой физики, наконец-то объясняющей человечеству устройство Вселенной. В чем же суть представлений Эйнштейна о времени и чем придуманное им время отличается от представлений о времени, существовавших до Эйнштейна?

Реально существующее время имеет только один источник – мозг и сердце, то есть душу человека. Реальное время существует в трех видах – время каждого отдельного человека, время каждого народа или государственного образования как сумма времен всех его, этого государства, соотечественников и время всего человечества как сумма времен всех входящих в человечество людей.