Платон: Теория государства. С комментариями и объяснениями

МЕНОН. Конечно.

СОКРАТ. Но справедливо ведь управляет разумный, а погрешительно – неразумный?

МЕНОН. Так.

СОКРАТ. Не то же ли надобно сказать и вообще? Все прочее в человеке, чтобы быть ему добрым, зависит от души, а все душевное – от благоразумия. По этой причине благоразумие должно быть полезно. Но мы и добродетель назвали полезною?

МЕНОН. Конечно.

СОКРАТ. А благоразумие назвали добродетелью – всецелою, или некоторою ее частью?

МЕНОН. Слова твои, Сократ, мне кажется, весьма хороши.

СОКРАТ. Если же так, то добрые – добры не от природы.

МЕНОН. Кажется, нет.

СОКРАТ. Да пусть бы и это было. Если бы добрые были добры от природы, то между нами нашлись бы люди, которые юношей, добрых по природе, узнали бы, а мы, по указанию этих людей, взяли бы их и берегли в крепости, запечатавши тщательнее, чем золото, чтобы никто не развратил их и чтобы, пришедши в возраст, они благодетельствовали обществам?

Государственные драгоценности Афин обыкновенно сохранялись в акрополе. Афинский акрополь – это 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (около 300 метров в длину и 170 метров в ширину). Это было главное место для нахождения царя.

МЕНОН. Следовало бы так, Сократ.

СОКРАТ. Но когда добрые добры не от природы, то видно – от науки?

МЕНОН. Мне кажется, это уже необходимо. Да и из предположения явствует, Сократ, что как скоро добродетель есть знание, то она изучаема.

СОКРАТ. Может быть, клянусь Зевсом <���…>

В Древней Греции мина имела разные значения – от 340 до 650 грамм. Афинская мина равнялась 436,6 граммам. Мина была счетно-денежной единицей в разных государствах, но нигде и никогда не чеканилась в виде монеты.

Здесь и далее при составлении пояснений были использованы комментарии переводчика В. Н. Карпова.