Алексей Ухтомский: Доминанта (сборник)

От греч. νόμος – закон. – Примеч. ред.

Зависимый от опыта ( лат. ). – Примеч. ред.

Я мыслю, следовательно, я существую ( лат. ). Философский афоризм Р. Декарта. – Примеч. ред.

Смысл существования, причина какого-либо явления ( фр. ). – Примеч. ред.

Никто не физиолог без (знания) психологии ( лат. ). – Примеч. ред.

В отношении ( лат. ). – Примеч. ред.

Подразумевая, включая ( лат. ). – Примеч. ред.

В определенном случае, в действительности ( лат. ). – Примеч. ред.

Часть вместо целого ( лат. ). – Примеч. ред.

Господствующие идеи ( фр. ). – Примеч. ред.

Имеется в виду учение Зигмунда Фрейда. – Примеч. ред.

Имеется в виду персонаж трагедии Иоганна Вольфганга Гете «Фауст» – подручный Фауста, «скучный, несносный, ограниченный школяр». – Примеч. ред.

Соитие ( лат. ). – Примеч. ред.

Смысл существования, причина какого-либо явления ( фр. ). – Примеч. ред.

Представители направления в средневековой философии, считавшие, что реально существуют только отдельные вещи, в то время как общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, являются лишь именами, названиями ( лат. – nomen) – Примеч. ред.

Приверженцы мировоззрения, сутью которого является абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу вообще, миру в целом. – Примеч. ред.

Последователи французского философа Огюста Конта, провозгласившего создание «новой» религии, обращенной не к индивиду, а к человечеству в целом. – Примеч. ред.

Последователи возникшего на Ближнем Востоке в III в. религиозного учения, для которого характерно пессимистическое представление об изначальности зла. – Примеч. ред.

С кафедры, с высоты кафедры, авторитетно (часто употребляется в ироническом смысле) ( лат. ). – Примеч. ред.

Метод веры, система верований ( фр. ). – Примеч. ред.

Свирепый лев. – Примеч. ред.

Великое Существо ( фр. ). – Примеч. ред.

Отгораживание от действительности и погружение в мир внутренних переживаний. – Примеч. ред.

Смешной, забавный ( фр. ). – Примеч. ред.

«Одиночества» ( фр. ). – имеется в виду новелла писателя «Одиночество». – Примеч. ред.

Букв.: другой я, ближайший друг, единомышленник ( лат. ). – Примеч. ред.

Имеется в виду сюжет из ветхозаветной книги пророка Даниила о видении Валтасара: Валтасар был наследником Навуходоносора. В отличие от своего деда, он мало занимался государственными делами, будучи уверенным, что могущество Вавилона неколебимо, – его интересовали развлечения и пиры. Однажды во время пиршества, чтобы потешить свое тщеславие, Валтасар велел принести священные храмовые сосуды, взятые при завоевании и разрушении Иерусалима и храма Соломона. Царь и приближенные стали пить из них, при этом всячески понося еврейских богов и превознося языческих. Вдруг на стене появилась рука (или тень руки?), которая пальцем чертила неведомые слова. Приглашенный для объяснения случившегося пророк Даниил сказал: «И вот что начертано: мене, текел, упарсин. Вот – и значение слов: мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:18–28). В ту же ночь войска мидийского царя Дария, объединившись с воинами Кира, ворвались в Вавилон, Валтасар был убит одним из первых. – Примеч. ред.

Г. Ибсен упомянут, очевидно, в связи с его словами «Юность – это возмездие», взятыми эпиграфом к поэме Блока. – Примеч. ред.

Так греки называли и высшую форму любви, и братские трапезы первых христиан. – Примеч. ред.

Любовное влечение ( греч. ). – Примеч. ред.

Человек в науке ( фр. ). – Примеч. ред.