Фридрих Ницше: Ницше contra Вагнер

Эта глава представляет собой существенно отредактированную и дополненную новой концовкой (со слов «В Гёте…») первую половину афоризма 370 «Что такое романтизм» из «Весёлой науки».

Здесь Ницше планировал сделать вставку, от которой, однако, отказался. Она сохранилась в папке Mp XVI 5, с указанием для наборщика: «вставить в главу Два антипода , после слов: самим собой ». Здесь Ницше, в частности, пишет:

Мои произведения богаты такими подарками; следует быть начеку, когда я называю имена. Все самые важные вещи о себе я всегда высказывал таким образом, что кто-нибудь другой бывал каждый раз несказанно тронут и чуть ли не захлёбывался от восторга. Третье «Несвоевременное», к примеру, называется «Шопенгауэр как воспитатель»: из благодарности за это почитатели Шопенгауэра мне чуть ли не в ноги кланялись. Следует же читать: Ницше как воспитатель и, возможно, как нечто большее… Эта книга завершается такой мыслью: когда в мире появляется великий мыслитель, то всё оказывается под угрозой. Это как если бы в большом городе случился сильный пожар — такой, когда никто уже не знает, где искать убежища и что сможет устоять. Любовь к истине есть нечто страшное и насильственное, она как пожар.

Ср. черновик письма Ф. Овербеку от 20 июля 1888: «Этому же служат и мои последние книги: в них больше страсти, чем во всём, что я вообще до сих пор написал. Страсть оглушает. Она идёт мне на пользу, она позволяет немного забыться» (Ф. Ницше. Письма. М., «Культурная революция», 2007, с. 322).

Флобер заставлял привязывать себя к стулу во время работы.

Первая половина главы представляет собой существенно изменённое и дополненное начало афоризма 254 из «По ту сторону добра и зла». Вторая половина — столь же сильно видоизменённую середину афоризма 256 из «По ту сторону добра и зла».

Ницше имеет в виду комедию «Капитуляция», которую Вагнер сочинил после падения Парижа.

Здесь воспроизводится стихотворение, завершавшее афоризм 256 из «По ту сторону добра и зла».

Отредактированная вторая половина 2-й главы Третьего рассмотрения из «Гениалогии морали».

За исключением последних трёх предложений — отредактированная 3-я глава Третьего рассмотрения из «Гениалогии морали».

Ср. Тезис четвёртый «Закона против христианства» и предпоследнее предложение 5-го параграфа главы «Почему я пишу такие хорошие книги» в «Ecce homo».

Слегка отредактированный вариант 3-го параграфа предисловия к «Смешанным мнениям и изречениям».

Речь идёт о вагнеровском фестивале в Байройте.

… антисемитизму — в «Смешанных мнениях и изречениях» отсутствовало.

… приговорён к немцам — ср. начало 6-го параграфа главы «Почему я так умён» «Ecce homo».

Практически дословно воспроизведённый параграф 4 предисловия к «Смешанным мнениям и изречениям».

Здесь с некоторыми сокращениями и незначительными изменениями воспроизводится первая половина афоризма 269 из «По ту сторону добра и зла».

Слегка сокращённое и дополненное некоторыми вставками продолжение афоризма 269 из «По ту сторону добра и зла».

С незначительными изменениями афоризм 270 из «По ту сторону добра и зла».

Слегка отредактированный параграф 3 предисловия к «Весёлой науке», к которому Ницше добавил первые шесть предложений.

Воспроизведённый с незначительными изменениями параграф 4 предисловия к «Весёлой науке». Добавлены первое и два последних предложения первого абзаца.

Этими словами заканчивалась рукопись, которую Ницше отослал 15 декабря издателю. Однако вслед за тем Ницше добавил дальнейший текст из предисловия «Весёлой науки» и отправил издателю с указанием: «В конце книги, перед стихотворением, продолжение текста».

В «Весёлой науке» этой фразы нет.

Тройственный союз ( фр. ).

mesalliance - мезальянс, неравный брак ( фр. ).

чистой воды ( фр. ).

В оригинале игра слов — Wesen und Unwesen («сущности и чуду-юду»). — Прим. пер .