Григорий Померанц: ОТКРЫТОСТЬ БЕЗДНЕ. ВСТРЕЧИ С ДОСТОЕВСКИМ

Шолом-Алейхем. «Кровавая шутка» – история двух студентов, русского и еврея, поменявшихся паспортами.

Отсюда «счастливый конец» английского романа: герой, разочарованный обществом, находит счастье в семье.

См.: Горький М. Собр. соч. в 30 т., т. 17. М., 1952, с. 39. между всеми вообще больше безразличия и холодного эгоизма. И эстетический идеал Толстого рухнул вместе с Анной Карениной, самым пластическим созданием его таланта, раздавлен был вместе с ней железными колесами...

В «Люцерне» Толстого-рассказчика чрезвычайно возмущает то, что лакеи стали держаться развязно с ним (когда он посадил с собой за стол уличного певца).

Эта точка зрения впоследствии «снимается». Ср. «Эвклидовский разум» и «Заметки о внутреннем строе». 3 Г. Померанц 63

Пастернак сравнивал Маяковского с одним из младших героев Достоевского. Я думаю, что это верное замечание.

«Всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон», – говорит Толстой.

С. Ссылку на с. 24.

В «Преступлении и наказании» идеи «Подполья» излагает с подкупающим пьяным добродушием Разумихин. См. ч. III, гл. 1 и 5.

Kaufman n W. (ed.) Existentialism. From Dostoevsky to Sartre. N. Y., 1957.

К вящей славе прогресса (лат.). Хотя недостаточно ясно, какую роль в последниегоды его жизни сыграл психоз, возможный при любом миросозерцании.

Экхарт Мейстер . Проповеди и рассуждения. Русский перевод М. Сабашниковой. М., 1912.

«Прийти к основанию – значит пойти ко дну» (Гегель). Эту фразу вполне мог бы написать подпольный человек и, вероятно, написал бы, если бы думал по-немецки. По-русски это не так язвительно звучит.

Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. М., «Наука», 1967.

Впоследствии это заново открыл Коржавин: «Но у мужчин идеи были. Мужчины мучили детей».

Достоевский Ф. М. Моя тетрадка каторжная. Красноярск, 1985, с. 19 (№ 235). Этот афоризм был в ходу в сталинских лагерях: «Умри сегодня – я умру завтра».

Я вспоминал при этом американский фильм «Квартира», но мог бы вспомнить «Урок» Ионеско и т. п. Речь, разумеется, не идет о точном психиатрическом диагнозе: это не моя специальность.

Последнее время Христа заставили разговориться; но это скорее бестактность, чем художественное открытие.

Например, Екатерине Сиенской Христос сказал (явившись ей): «Я Тот, Который есть, а ты та, которой нет». Это изречение дает очень интересную (личностную) параллель к афоризму Парменида.

Писатель V века, скрывшийся под именем св. Дионисия Ареопагита (I век).

В. Я. Лакшин в середине 70-х годов.

На конференции в ленинградском музее-квартире Ф. М. Достоевского в ноябре 1974 года.

Из «Разговора с чертом» А. Галича.

Ср. другой подход в эссе «Вокруг исповеди Ставрогина и «Крейцеровой сонаты».

В романе Оруэлла «1984».

Если не ошибаюсь, в 1917 году Никита Еремеевич снова примкнул к большевикам (победили какие-то новые впечатления) и проходил в сочувствующих до 1929 года. За критику коллективизации попал в лагерь. Из лагеря бежал, жил по подложному паспорту; в 1950 году его снова выловили. Мне приходилось встречать и любить людей вроде Ивана Денисовича, но таких, как Никита Еремеевич, больше не встречал. Обаяния он был совершенно незабываемого.

Факт, засвидетельствованный О. Э. Мандельштамом.

«Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся; ибо он не напрасно носит меч; он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Римл., 13, 4). Эти Божьи слуги вскоре бросили христиан на растерзание львам в цирке.

Я имею здесь в виду не столько самого Антония, сколько образ его в средневековом сознании. Антоний пробился сквозь своих бесов и достиг света, но средневековье не пробилось, запуталось в бесовщине и отступило перед Новым временем в судорогах dance macabre.

«Об исхождении Духа и возвращении его». – «Проповеди и рассуждения». М., 1912, с. 29–30.

Ср. мою статью «Мамин вопрос». – «Век XX и мир», 1989, № 3, с. 19–25.