Томас Джефферсон: Американские просветители. Избранные произведения в двух томах. Том 2

Общество 23, 76, 312

Онтология 355, 405

Опыт 328

Ощущение 353, 377, 379, 382

— определение 351, 376, 390

— как движение в мозгу 368

— как телесный феномен 355

— и мозг 337, 348, 374, 376, 386

— и нервная система 351

— у животных 401 (см. ассоциация)

Память 339, 373, 382, 391

— как ассоциация идей 392

— и мозг 355, 392

— у животных 401

Права

— гражданские, политические 31, 48

— естественные 49

— народа 25, 141

— и закон 58, 60

Причинность 382

Пространство 195, 197, 200

— бесконечное 193, 198

— и движение 133 (см. время, душа, мир)

Протестанты 43

Рабство 72

Разум 69, 82, 172, 186

— и заблуждение 68

— и совесть 79 (см. вера)

Религия 35, 40, 48, 70, 80, 110, 124, 127, 149, 150, 152, 178, 188, 191—193, 202, 203, 210, 321, 358, 362

— единство и многообразие 200-202

— откровения 312, 314

— софизмы 169

— управление 43

— формальная 316

— и государство 38

— и общество 356

— и политика 111

— и разум 135

— и человек 203

— и чудеса 203—207, 219, 235

— и церковь 170 (см. истина, наука, образование)

Республика 50, 119, 143

— и монархия 114, 115

Савеллианцы 45

Свобода 24, 26, 27, 37, 100

— религиозная 36, 47, 48, 59, 66, 67, 99, 137, 139

— исследования 70

— личности 142

— совести 68 (см. необходимость, образование)

Священное писание (Писание, Библия, Ветхий завет, Новый завет) 162, 163, 166, 167, 179, 216, 228, 230, 237, 315 321

— авторитет 67, 68, 219, 248

— аутентичность (авторство, подлинность) 220, 221, 223, 225—229, 236, 238, 255

— достоверность, недостоверность 226, 232, 258, 266

— нравственные принципы 91

— противоречия (противоречивость) 233, 241, 262, 264, 280, 281, 290, 291, 293, 295, 298, 301, 308

— и откровение 161, 309, 310

— и пророчества (пророки) 164, 165, 208, 209, 244, 260, 261, 268—271, 274, 277, 278, 287, 295, 302, 309

— и хронология 241, 245, 247, 253, 257, 259

— и церковь 171

Севениане 299

Секты 127

Смерть 339 (см. жизнь, сознание)

Сознание 304, 305

— и смерть 306 (см. также восприятие)

Социниане 45

Спор

— и спорщики 89, 90

Справедливость (справедливое)

— нравственная 171, 217

— и несправедливость 12, 15, 18, 27, 32, 85, 313

(несправедливое) 25, 27, 28, 79

Субстанция 346

— и свойства (качества) 328, 332, 336, 345

Суждение 337, 353, 373, 382, 393

— и мозг 355

— у животных 401

Теизм 187, 188

Теология 317, 318

— истинная 159, 178, 256

Теория 341

Термин 405, 406

Терпимость (веротерпимость) 36, 39, 40, 66, 70

Удовольствие 107

— и страдание 128, 382, 399

Философ (философы) 84, 87, 369, 370

Философия 40, 87, 128, 193, 212

— нравственная (нравственности) 79, 126 (см. наука)

Христианство 34, 41, 42, 69, 70, 103, 145, 156, 187, 189, 311 (см. мифология)

Церковь 36, 45, 150, 152, 298, 299

— определение 35

— и государство 151, 317, 358

— и общество 360

— и французская революция 300 (см. вера, религия, Священное писание)

Человек

— и животное 354, 355, 400, 402, 403 (см. также бог, наука, религия)

Чувство 338, 339, 352

— моральное 395, 397, 406

— и речь (слова) 381 (см. душа)

Эбиониты 299

Энкратиты 299

Эоны 92

Этика 84, 85, 91, 94

Явление (феномен)

— интеллекта 325, 369

— психические (духовные) 337, 340, 344, 352, 355, 370, 371, 393, 404

Язык 173, 379, 380

— изучение 184, 185

— и мироздание 174

При дальнейшем исследовании я обнаружил два случая роспуска парламента, до того как он перестал существовать как таковой, а именно: парламент, который должен был заседать 24 августа 1698 г., был распущен королем Вильгельмом 19 декабря 1700 г., другой, который должен был заседать 6 февраля 1701 г., был также распущен 11 ноября 1701 г., а новый заседал 30 декабря 1701 г.

Разве не подойдет и к этому случаю его собственное отличное правило: наказывать как за гражданские оскорбления тех, кто утверждает, будто чужеземный правитель имеет власть внутри данного государства, есть судебно наказуемый проступок. Другие мнения могут презираться. Возможно, единственное, чего можно требовать от других до проявления терпимости к ним,— это клятвы в том, что они будут допускать терпимость к другим.

Чтобы объяснить, я покажу это на заголовках философских работ Сенеки и Цицерона, самых обширных из всех, которые мы получили от античности. Из десяти подзаголовков у Сенеки семь относятся к нам самим, а именно: «De ira consolatio», «De tranquillitate», «De constantia sapientis», «De otio sapientis», «De vita beata», «De brevitate vitae» {2} ; два относятся к другим — «De dementia», «De beneficiis» {3} и один относится к правлению миром — «De providentia» {4} . Из одиннадцати трактатов Цицерона пять относятся к нам самим, а именно: «De finibus», «Tusculana», «Academica», «Paradoxa», «De senectute» {5} ; один, «De officiis» {6} , относится частично к нам самим, частично к другим, один, «De amicitia» {7} , относится к другим и четыре к различным предметам, а именно: «De natura rieorum», «De divinatione», «De fato» {8} и «Somnium Scipionis» {9} .