Альберт Савин - Вечный зов к вечно живым

А, пожалуйте, господа со свободным капиталом – приобретайте щедрую Россию частными кусками, вместе с населением, на них проживающим! И с правами, принадлежащими каждому от рождения.

Однако, практический постреформаторский российский период достаточно убедительно показал несостоятельность международных правовых принципов и норм, рассчитаных на высокосознательное понимание их сути, смысла и готовность нести ответственность в случаях нарушения – по единственной объективной причине естественной неоднородности уровней развития в любом обществе, принципиально мультиментальном.

И только поэтому – одни поняли свободу, как полную анархию со свободой нравов, а других обуяло возмущение типа, как же так – свобода объявлена, и подавай на блюдечке, или сами отнимем у диктаторов, призовём для содействия иностранных либералов, обратимся в Суд международный!

А международный суд и сам ещё не определился, «ху из ху», то бишь, кто есть кто: – борец за свою свободу или террорист обыкновенный, диктатор или гарант национального суверенитета, поработитель или освободитель, политический убежденец, не подлежащий преследованию или мошенник, каких ещё свет не видывал, но уже под политическим убеждением.

А ведь обшества действительно могут становиться свободными из свободных личностей. Это когда нет оснований для пропаганды превосходства одних граждан над другими, и нет причин для обособления от общества бетонными заборами и стальными запорами.

Это когда соседи и друзья – они же самые надёжные охранители вашего бытия и нет проблем с персональной вооружённостью и без войны, словно к войне.

Это когда постовой, участковый, гаишник – чувствуют себя членами одной семьи, а для защиты Отечества нет необходимости для допстимуляции парней денежными купюрами.

Это когда Родину не выбирают как перчатки, и выходишь на её просторы – куда твоей душе угодно и запросто, без всяческих газовых охмурителей за пазухой, а за тобой не следят подсматривающие телеглазки, опутавшие всю страну.

Но это не для эгоцентриков.

====

Правовое государство начинается, как известно, с разделения власти на отдельные независимые ветви – законодательную, исполнительную и судебную. И, конечно же – это значительный шаг вперёд по отношению к Монарху, сочетавшему в самом себе и закон и повелителя и судью.

Но почему и при разделении власти, не покидают сомнения в том, что ветви действительно стали независимыми. Почему?

А вот почему. Чтобы быть самостоятельным и независимым – требуется прежде всего стать самодостаточным в материальном смысле.

Это ведь только божественная Фемида может себе позволить независимость объективных оценок, потому как и впрямь не зависит от материальных средств, ни от подобающего комфорта, ни от детей сопливых, ни от мужей-пьяниц, ни от карьеры по служебным лестницам, с массой всяких прихотей и причуд!

Значит, такой подход предусматривает прежде всего служение не бесстрастной Фемиде, а состоятельным членам Суда.

Но мирские ветви власти (какую ни возьми) – содержатся на деньги общества. И если нет их в достатке, то они и служат больше тому, кто платит больше.

Или – тем, кто её избирает и берёт на содержание.

Но в прогрессивной власти одной материальной состоятельности крайне недостаточно. Требуется состоятельность ещё и профессиональная – по знаниям и опыту в сферах законотворчества, юрисдикции и права, высоко-организаторского менеджмента, в том числе и в направлениях социальной политики.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.