Сергий Чернец: Проповеди, сочинения

И дела же веры бывают явно противны воле нашей, воле плотских хотений наших. Так Авраам возложил на жертвенник Исаака, сына своего, и исполнилось слово Писания: «веровал Авраам, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Так ли мы в жизни своей относимся к детям своим? Ибо любит мать сынов и дочерей, которых выносила, страдая плотью. И плотской любовью любит и отец детей своих. Эта ли не инстинктивная любовь к потомству и у животных видна? Как самка защищает детенышей своих, готовая умереть за них. Видим и птица, защищая гнездо с птенцами, притворяется поломанным крылом, отвлекает хищную лису, уводит в сторону и бывает поймана. Великую жертву, жизнь свою, приносит она за потомство. Наверное, мы знаем, что и Авраам сильно любил своего Исаака, но сказал ему Господь, чтобы положил сына своего на дрова и сжёг – такие были в те времена жертвоприношения, сжигали животных. И послушался Авраам Слова Божьего и исполнил уже, положив сына на жертвенник. Бог спас сына Авраамова, заменил его на ягненка, неизвестно откуда появившегося на горе в кустах. И жертвенность Авраама вменилась ему в праведность. Не как животные, любящие плотских детей. Но возлюбил Авраам Бога, не переставая любить и сына.

Во времена Христа и Апостолов была Империя и на востоке говорили и писали на греческом языке. И Апостолы писали Слово Божие, Евангелия, на греческом. И учение своё – весь Новый Завет передали на греческом языке. С годами и веками народы перевели учение Христианское на свои языки, и утратили, забыли понятия древние, которые в те времена понимались с полуслова. И понятия о любви, которой учит апостол, унизились и смешались до понятий плотской любви. В греческом языке были разные слова, обозначающие разные виды любви. Эрос – любовь к удовольствиям плоти, фило – любовь к предмету или понятию, любовь к мудрости, например, философия известна нам, и филантропия – любовь к человечеству или человеку (антрос – человек). Также и любовь матери к потомству другим словом обозначалась. Но не о той любви проповедует апостол Павел: «Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви (агапе), – то я ничто. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любовь (агапе) не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:2, 1).

Агапе – высшая любовь к миру, как ко творению Божьему и высшая любовь к Богу! Собираясь на «вечерю любви», христиане первых веков называли собрания «агапы» – вечери любви. Как забыли мы язык древних, так и забыли понятие высокой божественной любви. И часто мы, все виды любви обозначаем одним словом, путаем любовь матери к сыну с любовью христианской. Сейчас показывают в фильмах-сериалах, как мать или отец из любви прикрывают преступления детей своих. Сын совершает отравление своей бабушки, а мать прикрывает и никак не наказывает сына, который её маму хотел убить! «Самка» в ней преобладает, она любит потомство своё!

Но не такой любви учил Иисус Христос и не плотскому учили апостолы: 1 послание Коринфянам 13 глава целиком посвящена любви настоящей: Любовь не бесчинствует, не радуется неправде, а сорадуется истине. И кого Бог наказывает, того больше любит. Так учит Писание: не оставит Бог без наказания (нарушителя закона) грешника. И человек по образу Бога создан, то и поступать должен также. «Не жалей розги смолоду» – когда воспитываешь сына, говорит Премудрый Соломон. Но у нас скажут, что бить детей нельзя – непедагогично – слово-то выдумали?! Но если так воспитали мы расслабившееся поколение – получаем плоды своего воспитания. «Что посеешь, то и пожнёшь!» Молодёжь любого прохожего может избить, оскорбить, ограбить – и на старость скидок не делают, и закурить уже не спрашивают. Не в одних знаниях воспитание, но и в усмирении плотских бесовских поступков, из поступка рождается привычка, ибо не безнаказаны наши попустительство и вседозволенность. И на детей бесы нападают через плоть. Ну, вот, кто учил маленького ребёнка, когда он кошку за хвост таскает и бьёт её с размаху об землю? Таких поступков «неправедных» много совершает ребёнок. Никто его не учил, что это или то нельзя делать. Бес нашептал, когда дети спички нашли, и костёр в квартире развели: сгорела квартира, хотя дети спаслись. Много случаев матери могут рассказать: ну, кто это грудного ребёнка учил, что он дедушке в бороду вцепляется обеими руками и выдирает волосы, дед аж кричит от боли? Он ещё не говорит, ребенок, а мы что же делаем?! Ругаем детей, наказываем? Нет. Ведь и похлопать и подзатыльник дать нельзя – непедагогично. Но вот вырастет и аукнется! А надо бы хоть пальчиком погрозить, наказать, чтобы отметилось у него в памяти – что это плохо.