Коллектив Авторов: Цифровой журнал «Компьютерра» № 139

И дальше случается маленькое чудо: несколькими тонкими штрихами Шахназаров (на мой взгляд просто гениально) отметает все опасения о похожести и дает понять, что его кино будет о другом, да и все будет в нем совершенно иначе, не так как у предшественников. Я сознательно не называю все эти тонкости своими именами, потому что не хочу испортить тем, кто еще не смотрел «Белого тигра» удовольствия от просмотра (вообще считаю, что спойлеры в кинорецензии — это запредельная снобская подлость, которая на самом деле свидетельствует лишь о бездарности рецензента). К тому же не сомневаюсь, что любой внимательный зритель и сам без труда обнаружит эти самые штрихи, которыми режиссер сходу помещает свою картину в уникальный культурологический ряд.

Одним словом, не будет в «Белом тигре» ни спасения рядового Райана. Хотя и будет чуточку погони за Белым Китом, да и то — не сюжетно, а на очень высоком метафизическом уровне: в смысле, что если Моби Дик у Мелвилла — это определенный первичный дух материи, то Белый Тигр у Шахназарова — это тоже первичный дух, но только уже нации!

Вот мы и подходим к самому сокровенному: Карен Шахназаров сумел первым в истории мирового кинематографа взглянуть на Вторую Мировую войну как на противостояние национального духа! В прямом — то есть воплощенном в живые персонажи и в сюжет! — смысле этого слова. Вся интрига «Белого тигра» — это борьба немецкого и русского национального духа. По всем фронтам: на уровне исторической миссии, на уровне реализации эгрегора, на уровне национальной мифологии! Как только вы осознаете, ЧТО вам на самом деле показывают на экране, вы на мгновение даже теряете дар речи. Потрясение от того, на какие глубины покусился Карен Шахназаров, колоссально.

Другое дело, как режиссер справился со столь амбициозной задачей. Если коротко: вполне достойно справился. Гораздо достойнее, чем пятнадцатью годами ранее Эльдар Рязанов обошелся с метафизикой Смерти в «Забытой мелодии для флейты» (этот жуткий провал я описал в первой своей кинорецензии, которая в 1989 году была опубликована в журнале «Кодры» :). У Шахназарова многие мысли воплощены не в художественной образности, а в чистой тенденции и это, конечно, не есть хорошо. В идеале любые идеи режиссер (и писатель) обязан передавать на уровне именно образа, а не вкладывать их в виде прямых сентенций в уста героев, пусть даже и эпизодических. В «Белом тигре» вся суть немецкого духа раскрыта немного грубо и в лоб — через два, никак не связанных с основным сюжетом, эпизода: комментарий о клубнике в сливках фельмаршала Вильгельма Кейтеля и заключительный монолог Адольфа Гитлера, который сам по себе потрясает, наверное, даже сильнее, чем книги Дэвида Ирвинга. Пожалуйста, обратите внимание на оба этих эпизода, когда будете просматривать «Белого тигра» — для понимания немецкой духовности и немецкого мессианства они важнее всех учебников по истории, какие только были изданы где-либо.

Катарсис «Белого тигра» наступает в тот момент, когда зритель внезапно осознает отличия воплощения русского духа войны от духа немецкого. Если бы мне кто-то сказал еще вчера, что кинематограф сумеет на моем веку подняться до такого уровня осмысления реальности, я бы ни за что не поверил! Карену Шахназарову это удалось. Искренне потрясен и снимаю шляпу.

Добавьте сюда просто головокружительное по уместности звуковое сопровождение фильма, целиком состоящее из увертюр Вагнера, и вы получите законченный образец лучшего отечественного фильма, какой доводилось посмотреть уж не знаю, за сколько лет. Даже потрясающий «Дом» понравился мне не так сильно, как понравился «Белый тигр». Спасибо!

Наверное будет сложно бурчать что-то умное на предмет компьютерных «железок» и «софтинок» после такого сюжета в культур-повидле, поэтому — уж не обессудьте! — не буду портить впечатление и тихо раскланяюсь :)

К оглавлению