Александр Забусов: Естественный отбор (СИ)

Болотняник( он же Багник ). Представитель славянской нежити, хозяин болота. Тождествен Водяному.

Брезг— рассвет.

Бычье( даг. сленг ) — быдло.

Вежа( слав .) — шатер.

Венец— край щита.

Вервь— община.

Весь— село, где жили вольные общинники.

Влазня— прихожая в избе.

Вороп( ст. слав .) — подразделение разведки.

Выя— шея.

Даждьбог— бог Солнца в славянском пантеоне богов. Сын Сварога податель тепла и света. Первопредок славян. Проносясь по небу на золотой колеснице, запряженной крылатыми белыми жеребцами, своим огненным щитом он освещал землю.

Дворовой— получил свое имя по месту обычного жительства, а по характеру отношений к домовладельцам он причислен к злым духам, и все рассказы о нем сводятся к мучениям тех домашних животных, которых он невзлюбит. Внешним видом дворовой похож на доможила. Он в дружбе всегда только с козлом и собакой, остальных животных недолюбливает, а птицы ему не подчиняются. Особенно не терпит белых кошек, белых собак и сивых лошадей — знающий хозяин старается не держать такую живность. Дары ему подносят на железных вилах в ясли. На место проживания попадает в сосновой или еловой шишке висящей на отломанной ветке.

Дерт( кип ) — месть. В контексте книги — возглас.

… есть дедовский хлеб— феодальный термин, означающий сидеть в своем родовом уделе.

Жига( слав .) — придорожный камень, указатель путей.

Забороло— помосты на верхней внутренней части крепостной стены.

Забрало— оборонное сооружение, крепостные стены, частокол.

Залавок— уступ в реке, подводный обрыв.

Кама( кип .) — шаман, колдун.

Карый-кыпсак( кип .) — большой род.

Кметь— воин.

Конец— район посада у крепости с наружной стороны стены.

Летник— проселочная дорога, используемая славянами, как правило, в летнее время года.

Лядина— молодой лес, кустарник.

Нырища— логово.

Олугла( кип .) — уважаемый.

Подклад— так на Руси называли поддоспешник.

Поприще— путевая мера длинной в 1000 шагов.

Порекло— прозвище.

Посадник— начальник поселения, воевода.

Сарын на къоччакъ( кип. ) — боевой клич кипчаков ( половцев ), призыв к штурму, атаке. Во времена атамана Разина, использовался казаками при проведении абордажа купеческих кораблей — «Саарынь на киичку!».

Скрыня— здоровенный сундук, размером с письменный стол. Предназначение скрыни — платяной шкаф.

Славьи боги— в капище находились статуи четырёх богов Слави: Перуна — возглавлявшего царство богов, Рода — управляющегося в царстве жизни, Лады — царствующей в людском обществе и Мары — богини царства духов.

Смерд( слав .) — крестьянин.

Стрелище— расстояние в один «стандартный» прицельный выстрел из лука примерно 220-230м.

Требище— место для осуществления треб. Требы — магические действия над богами, заставляющие их повиноваться и исполнять требования волхвов. Требище могло существовать только у Навьих богов, богов-стихий: Макоши — богини земной стихии, Ярилы — бога огня, Купалы — бога водной стихии и Стрибога — бога ветров. Этих богов можно было не только просить о чём-то, но с них можно было даже требовать и заставлять сделать то, что необходимо жрецам. Если все другие боги были плодом человеческих мыслей и психической энергии, то эти боги-стихии возникли без человека и существовали сами по себе. Они определяли погоду или непогоду, урожай или голод, катастрофу или спокойную жизнь, удачную рыбную ловлю или бурю со штормом. Именно для этих богов могли совершаться требы.

Угру( кип .) — вор, разбойник.

Хорс— бог солнечного, желтого, света. Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хороший, похорошеть, прихорашиваться, а также — хоровод, хоромы.

Хурса— название города Курска у половцев.

Чекан— топорик с длинной рукояткой.

Черевы— короткие сапоги.

Шептун— колдун.

Шуйца— левая рука.

Эль-Бори( кип .) — народ волков.