Наталья Самсонова - Судья с Сириуса. Сказочно-популярная фантастика

Возьмем в расчет провизию с калорийностью сахара. В кубическом метре можно разместить сахарный песок весом около 760 килограмм. В 25 000 «кубов» содержалось бы 1 900 000 кг сахара, что при расходе в 365 кг в год позволит поддерживать продолжительность «полета» длиной 52000 лет (в одну сторону или туда и обратно). По некоторым данным до середины Галактики Млечный Путь нужно лететь около 26000 лет. Зачем туда лететь? Допустим, чтобы совершить фантастический переход через черную дыру в другой уголок Вселенной и оказаться за миллиарды световых лет отсюда. И есть предположение, что на большие расстояния действительно могли летать… Об этом далее.

Над землей же когда-то могло действительно перемещаться что-то пирамидообразное. Это нашло отражение в некоторых мифах индейцев Северной Америки, которые упоминают как божество Маниту разместил на земле свой вигвам, который по форме очень напоминал пирамиду. И индейцы стали делать вигвамы в честь дома Маниту. Кроме того, пирамидообразная фигура имеется на Фестском диске. Но об этом позже. И перышки вставлять в головные уборы, как божества на древнеегипетских свитках.

Сириус у многих народов ассоциировался с богами. В Древнем Египте он был олицетворением, правда, не Осириса, а богини Сопдет \ Сотис, «отвечавшей» за плодородие почв и, отчасти, за сотворение мира. Светило Сириус почитали по всему миру. Отдельные народности маори отождествляли с Сириусом бога Рехуа, сына Папы (как же это по-русски звучит!) и Ранги (Ра-нга, где «ра» – буквосочетание из имени египетского бога Ра). Считается что божественная сущность Рехуа явилась в виде молнии и даровала людям фруктовые деревья и птиц. Осирис также одарил людей. Он принес человечеству виноградную лозу и, как и Сопдет, даровал земледелие и веру.

Рисунок 5. Осирис на папирусе певицы Нани. Около 1050 до н. э. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Википедия. Общественное достояние.

На папирусе певицы Нани «Суд Осириса» мы видим присутствие нескольких, на первый взгляд, людей с разным цветом кожи. Дамы в одеяниях, стоящие позади сидящего Осириса, равно как и женщина в каком-то устройстве на голове (не видно лица), имеют чуть более смуглый оттенок кожи, чем дама, располагающаяся непосредственно перед египетским богом. Она – обладательница светлой кожи и пупка (!). Место нахождения пупа выделено точечкой и на других женских изображениях на этой части папируса (обведено оранжевым кружком).

Если «распрямить» фигуру Осириса на рисунке 5 (поставить на ноги), то он будет где-то на голову выше богинь, стоящих позади него. Кроме того, на данном папирусе он обладает ответвленными «рожками» зеленоватого цвета, отсутствующими на некоторых других изображениях.

Осирис на рисунке 5 имеет достаточно распространенный для его изображений зеленоватый цвет кожи. Имеются папирусы, где он не обладает кожным покровом цвета «зеленого человечка». Так, на папирусе Ани (Британский музей) присутствуют фигурки, в схожем головном уборе, и с загорелой кожей, и с зеленоватым оттенком лица (рис. 6).

На этом фрагменте папируса примечательна фигурка над стрелкой «2». Она имеет перекрестье на туловище, такое же, как на ряде папирусов с изображением суда Осириса. На многих манускриптах Осирис держится за это перекрестье, как за ручки священных предметов. Я полагаю, что здесь имеется некое искажение при снятии древних копий с оригиналов. На папирусе Ани один из предметов похож на заплечный баллон (с дыхательной смесью например), который имеется у всех трех выделенных фигурок.

Рисунок 6. Зеленокожие (стрелка 2 и 3) и «загорелая» (стрелка 1) фигурки, по атрибутике схожие с атрибутикой Осириса. Осирис с «баллоном» за плечами и «перекрестьем» на туловище (под номером 2). Папирус Ани. Британский музей. Википедия. Фрагмент экспозиции.

Очевидность наличия у фигурок Осириса какого-то устройства за плечами прямо следует из фрагмента №2 папируса певца Амона Нани, представленного на сайте Метрополитен-музея, Нью-Йорк. (См. сайт музея, раздел «Book of the Dead», быстрее всего ищется на сайте музея по слову «Nany»).

И на секундочку отвлечемся на маленькую схожесть между английским «dead» и русским словом «дед». Оба слова символизируют маложивое состояние.