Газета Дуэль: 2009_6

Дина ПЬЯНЫХ

32-летний Али Даир воевал в Ираке с американцами несколько лет, но недавно он зачехлил свой автомат Калашникова и предпочел ему простую авторучку. «Решение нашего лидера Муктады ас-Садра отказаться от вооруженной борьбы привело меня к осознанию того, что оружие не решает всех проблем. Ас-Садр сказал нам: надо учиться, и мы пошли учиться», - рассказал Али. Сейчас он вместе с другими бывшими бойцами «Армии Махди» проходит обучение в медресе при мечети Хикма в центре багдадского района Мадинат Садр. В школе преподают историю, литературу, право, религию, психологию и информатику. Все студенты принадлежат к демилитаризированному крылу «Армии Махди», которых сам имам называет «мумахидун». Они ожидают пришествия нового Махди /мессии/, который, как верят мусульмане-шииты, еще придет в наш мир. В августе имам ас-Садр объявил о прекращении военных операций, осуществлявшихся его 60-тысячной «Армией Махди». Тяжелые бои между «садристами» и иракской правительственной армией в марте и апреле на юге Ирака и в Багдаде унесли жизни сотен человек. В мае стороны заключили перемирие, а имам ас-Садр объявил, что только часть его бойцов будет продолжать борьбу с «американскими оккупантами», а всем остальным надлежит заняться социальной и просветительской деятельностью. «Армия Махди» была сформирована в 2003 году и представляла собой одну из самых сильных вооруженных милиций в стране. Несмотря на то, что ас-Садр редко появлялся на публике, его почитают миллионы шиитов, особенно в священном для них Эн-Наджафе и Мадинат-Садр в Багдаде. В 2004 году ас-Садр, проживающий сейчас в Иране, дважды поднимал восстание против американской оккупации. Его бойцы, в основном выходцы из бедных шиитских районов центра и юга Ирака, заслужили репутацию воинов, готовых пожертвовать собой ради идеи и поставленных целей. «Мумахидун» - это образовательный проект, главным «оружием» которого являются знание и учеба. Из 600 пожелавших поступить на учебу приняты были 300. Бывшие боевики должны были ответить на 150 вопросов анкеты и заручиться рекомендательными письмами религиозных авторитетов и старейшин племен. Преподавание ведут учителя, получившие образование в шиитском колледже в Эн-Наджафе, и лекторы университетов. Они получают зарплату в 125 долларов, что для Ирака является существенной суммой. В то же время некоторые «садристы» сожалеют о том, что им пришлось сложить оружие, потому что свою задачу они видят в борьбе против оккупационной американской армии. «Мы поддерживаем требование Муктады ас-Садра о немедленном выводе из Ирака иностранных войск, поэтому мы выступаем за продолжение сопротивления», - заявил один из офицеров «Армии Махди», который при этом попросил не называть его имени.

Вячеслав АНЧИКОВ

«Стокфелс», своего рода кассы взаимопомощи, противопоставили жители ЮАР ударам мирового финансового кризиса. 59-летний Фано Эфраим Мтшали не имеет стабильной работы с 1998 года. Чтобы прокормить своих двоих детей и усыновленных им восьмерых племянников и племянниц, он выращивает на продажу овощи. Лишних денег, понятно, у него не водится, но каждый месяц он не забывает вносить по 50 рэндов /около пяти долларов/ в «стокфелс». Это равно по стоимости порции рождественской ветчины. Свои деньги Мтшали внес в кассу взаимопомощи, которую он образовал вместе с соседями по деревне, чтобы при необходимости взять оттуда кредит. Кредит выдается под 10 процентов. А перед Рождеством все забирают свои вклады с процентами, чтобы приобрести подарки. «Эта касса помогает нам выжить в кризис», - говорит Фано. По схожему принципу выживают, впрочем, и южноафриканские банки - они меньше других страдают от кризиса, потому что не занимают средств по международным межбанковским кредитам, а ссужают друг друга. «Стокфелс» на протяжении многих поколений спасают жителей деревень и городов ЮАР. Каждый участник вносит небольшую сумму и потом может рассчитывать на получение займа из «кубышки» - часто деньги хранятся на самом деле просто в глиняном горшке. Многие предпочитают «стокфелс» банкам, особенно в деревне, когда до банков надо добираться по грязной дороге, тратить деньги на автобус и оплачивать банковские услуги. «В нынешней катастрофической ситуации такие схемы пользуются наибольшим доверием, - говорит исследователь университета Йоханнесбурга Грики Ферхуф. - Я экономлю средства вместе с друзьями и я смогу положиться на них, если придет беда.»