Газета Завтра Газета: Газета Завтра 883 (42 2010)

Тогда как вариабельность трактовки, амбивалентность направленности, нечеткость очертаний — отличительная черта творчества "Синих носов". Поскольку они ничуть не протестующие ниспровергатели устоев. Напротив, они — традиционные для народного творчества хитрованы, хранители традиций, стражи "земли".

Мизин—Шабуров — сметливые крестьяне, которые будут выращивать то, что принесёт урожай. Земля родит от "Целующихся милиционеров"? Будут менты. От шведской водки? Будет её реклама. От стиля "национальная резервация"? Сделаем, но найдем модель такой красоты, что дух захватит! И ведь нашли, подлецы!

При этом никто не сможет упрекнуть арт-дуэт в абсолютной вредоносности. Есть предел, за который ни Мизин, ни Шабуров не заступают (нарушать народные табу был склонен, скорее интеллигентный Скотников... может, оттого он и того?): они, например, никогда не станут выращивать опийный мак, каким доходным бы это ни было. Примеры? Их "Пролетарский концептуализм", предложенный на соискание Премии Кандинского этого года и изображающий Россию обнаженной в кокошнике, ничуть не оскорбителен, поскольку модель Наташа красива до невероятности!

Или "Гребаный фашизм"? Кто говорит, что в нем кощунственно попираются священные символы? Во-первых, испражняются на сакрум не люди, но обезьяны, что как бы намекает, а во-вторых, подчеркнутую маскулинность фашистского проекта напрямую выражают эрегированные фаллосы, непосредственно привязанные к вышеозначенным символам и жестам. А последнее — не так уж глупо. Я сказал бы, точно. Но "Носы" не были бы "Носами" без понижения темы: фашизм в их интерпретации придает мужественность даже женщинам. В самой грубой, естественно, форме. Народный взгляд на предмет подмечает даже присущий любому тоталитаризму гомоэротизм. И насмешничает помаленьку.

Однако пора вернуться в винохранилище, дабы досмотреть "синематограф".

Лучшее, чем последнее время одарило картины "Носов", были "голые бабы". Совершенно не там, где им быть должно. Но это в традиции "сексуальности подлого сословия", раз. Это в границах предрассудков консьюмеризма, два. Реклама, как писал в своем "Соблазне" Жан Бодрийяр, эксплуатирует женскую плоть в качестве эталона готовности покориться и принести наслаждение в любой момент — такова уж природа женской сексуальности. Обилие раздетых дам в видео "Синих носов" есть в том числе однозначный сигнал готовности прогнуться под существующий арт-заказ.

Правда, женщинам от "Носов" доверять не нужно — обманут. В народе таких называют "динамы".

А "динамо" — это по-милицейски. А "по-милицейски" — это без всякого милосердия!

БАРТО. "Ум, совесть и честь". ("Союз") 2010.

Для краткой аттестации опусов "Барто" отлично подходит название эпичного произведения "Чёрного Лукича" — "Будет весело и страшно".

Образы времени в доступной — от электропопа до постиндустриальных фишек — форме.

Темы "Барто" запросто вызывают ассоциации с прозой Бретта Истона Эллиса, Паланика, Хоума. И ссылки на "философов подозрения" встречаются здесь так же часто, как аналогии с поп-музыкой. Даже в самопредставлении участников коллектива на вкладке читаешь: Алексей Отраднов — "философия молота", Мария Любичева — "пол и характер" и.т.д.

Насколько знаю, пластинка могла получить иное название. Был вариант — "Горький", но музыканты решили, что будет сильная аналогия с альбомом "Ляписа Трубецкого" — "Тяжкий". По мне, скорее был бы намёк на великого писателя. К тому же "Ум, совесть и честь" горек по содержанию. И коли продолжать небесспорные аналогии, если уж не "Мать", то в некотором роде "По Руси".

Ещё один вариант названия — "Пол и характер". В свете нарочитой "феминизированности" "Барто" — ещё один забавный штрих, так как отсылает к знаменитому мизогиническому тексту Отто Вейнингера.

"Барто" — игра на публику, игра с публикой, и одновременно серьёзная работа, бескомпромиссная, в первую очередь, по отношению к себе.

В этом смысле "Барто", несмотря на свой внешний "космополитизм", — довольно русский проект. Наш художник, если устраивает шок для аудитории, должен начинать с себя. И "жесть" носит обоюдоострый характер. Излюбленная стратегия модных художников и кинорежиссёров, когда атака на зрителя просчитана и безопасна для самого автора, "Барто" чужда.

На концертах незаурядных исполнителей интересно наблюдать за реакцией заведения персонала и случайных посетителей. Года три назад первый фестиваль "Обратная перспектива" закрывал сет Виктора Клемешева с песнями "ДК", и доселе находившиеся в рабочей скуке мордовороты из охраны, заметно оживились. В случае "Барто" резкость заявлений, доступность модной, почти танцевальной музыки вызывает эффект открытия. "Барто" задаёт противоречивые впечатления — от восторгов — "последняя надежда андеграунда", "самое яркое явление на нашей сцене" и до яростного неприятия — "пошлая пафосная чушь и показушный протест" и "чтобы у вас из ушей ручьями хлестала кровь — никогда не слушайте". И среди моих друзей имеются как горячие поклонники, так и убеждённые ненавистники. Но это значит, что "Барто" задевает, вызывает почти физическую реакцию.