Газета Завтра Газета: Газета Завтра 287 (22 1999)

Один из “вечных двигателей” был запущен в России в 1990 году, когда появилась первая реклама шоколадных батончиков “Марс” и “Сникерс”. В этой рекламе, конечно, не упоминалось о тех составляющих рецептуры, которые приводят к снижению местного иммунитета в полости рта. Именно это обстоятельство, а не мифические “бактерии, которые вырабатывают кислоту”, приводит к возникновению и кариеса, и грибковых заболеваний слизистой, и к пародонтозу (кстати, употребление натурального шоколада к снижению местного иммунитета не приводит).

Параллельно в 1992 году была запущена реклама жевательных резинок, постоянное употребление которых выводит из строя нормальный контур рефлекторной цепи “голод-сытость” и приводит к нарушению пишеварения. А когда жители Москвы и других страны вдоволь наелись импортных шоколадных батончиков (со всеми вытекающими отсюда последствиями), в 1994 году включилась “тяжелая рекламная артиллерия” — зубные пасты, рекомендуемые различными ассоциациями стоматологов. Как будто стоматологи мечтают остаться без работы, спят и видят всех своих клиентов со здоровой полостью рта...

Независимые исследования, проведенные энтузиастами-микробиологами на свой страх и риск с некоторыми усиленно рекламируемыми марками зубных паст, вызвали серьезные подозрения, что в их рецептуру входят вещества, обладающие повышенным мутагенным действием на бактериальную флору. Получается, что, усердно орудуя зубной щеткой после съеденного батончика, вы тем самым создаете у себя, как в присказке, не рот, а целый огород, но только из особо ядовитых “цветочков”. И никакая жвачка, которая вроде бы “защищает ваши зубы с утра до вечера”, здесь уже не поможет — разве что добавит “для полного букета” гастрит или еще-что нибудь в том же духе.

Этот “трехфазный” “вечный двигатель” может крутиться почти бесконечно, имея на выходе, помимо запланированной прибыли монопо- лий, только проблемы со здоровьем, сокращение срока жизни и репродуктивного возраста населения России. Иными словами, горючее для него — наши с вами жизни и жизни наших детей. Требовать официальных экспертиз и заключений от разного рода российских НИИ, похоже, не имеет смысла — они все равно будут сделаны в нужном для западных концернов духе. Единственная надежда — что люди сумеют, разобравшись в происходящем, выскочить из заколдованного круга, и вся вредоносная рекламная машина сработает вхолостую.

Компания Суперболт предлагает нержавеющий трос 7по низким ценам с доставкой по Москве.

КОГДА ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬНиколай Гоголь создавал своего “Тараса Бульбу”, в русском обществе долг солдата, долг офицера, долг гражданина был неизмеримо выше личных страстей. И всеми воспринималось однозначно как предательство поведение младшего сына Тараса Бульбы Андрия, прельстившегося чарами ветреной полячки. Никто тогда бы не посмел создать версию благородного Андрия, ради великой любви забывшего о Родине, о долге, о товариществе. И всем были понятны слова Тараса: “Так продать, продать веру? Проклят тот и час, в который ты родился на свет!”.

Когда спустя более чем сто лет великий русский писатель Валентин Распутин познакомил читателя со своим романом “Живи и помни”, в русском советском обществе тоже долг солдата, долг офицера, долг гражданина был неизмеримо выше личных страстей. И всем понятно было предательство Андрея Гуськова, вослед за Андрием гоголевским — ради жены Настены, ради домашних радостей — дезертировавшего с фронта, бросившего товарищей, презревшего долг воина. Никто тогда бы, в начале семидесятых годов, не посмел создать версию о миролюбивом пацифисте Андрее, воткнувшем свой штык в землю во имя великой любви к Настене. Помню, в те годы, совсем иной еще Виктор Петрович Астафьев говорил мне: “Мы, фронтовики, не смогли бы написать “Живи и помни”. Ведь при всем осуждении Андрея, Валентин Распутин стремится понять его поведение. А мы бы его сразу к стенке, без разговоров…”

И вот на пороге третьего тысячелетия нам, русским зрителям, наконец-то предлагается иная версия поведения офицера. Отрицая соборность, коллективизм, долг перед товарищами, отрицая безусловное подчинение присяге, воспевается индивидуалистическое, личностное поведение человека, необремененного рамками закона и долга. Третья версия Андрия. Поразительно, что автор этой версии, выдающий себя за патриота России и певца русского офицерства, самовлюбленно воспевающий свое столбовое дворянство, — кинорежиссер Никита Михалков. Вдруг вспомнилось, что и его отец тоже дворянству изменил, да еще как — перешел в стан заклятых атеистов, пламенных большевиков. Так что с понятиями долга у Михалковых давняя путаница. Похоже — традиционно — долг перед семейным кланом, обслуживание своих прихотей и страстей у Михалковых выше, чем присяга, чем служение гимну, чем исполнение общественного долга.