Газета Завтра Газета: Газета Завтра 370 (1 2001)

Союз художников России должен, обязан стать самостоятельной, саморазвивающейся силой (ставки слишком велики — речь идет о судьбе русского искусства). Для того, чтобы не отдавать все на откуп либеральному жулью, необходимы некоторые вещи.

Создание собственного лобби в политике.

Поведение Никиты Михалкова не может служить примером высокой морали. Но, с точки зрения лоббизма интересов своей корпорации, Михалков ведет себя безупречно. Связи Союза художников России с народно-патриотическими силами в Думе, дружба того же Церетели с Лужковым могли бы использоваться в интересах корпорации, например, в вопросе с освещением работы нынешней выставки в прессе (кстати, руководство СХ уже сегодня могло бы направить письмо руководству РТР с выражением свого недоумения по поводу замалчивания культурной акции всероссийского масштаба).

Далее. Нужны более четкая система приоритетов в искусстве (здесь главное — не скатиться к профанической теме "профессионализма") и механизм внедрения этой системы в ткань общества. Последнее требует опять же работы с прессой, постоянных актуальных инициатив, связанных с непростой реальностью современной России. Наконец, проблемы рынка и менеджмента решались бы успешнее при выработке некоей общей стратегии у подразделений СХ России. Данная тема связана с выполнением СХ функции и профсоюза.

Но пока остается только радоваться, что Союз художников сохранил целостность — духовную и организационную. В этом главные предпосылки возрождения. Страшная эпоха развала культурного поля и девальвации вечных ценностей, эта эпоха, похоже, позади. В новом веке русским художникам предстоит не только выживать, но и творить.

Газета "Завтра" всегда оставалась союзником Союза художников России, видела в нем национально ориентированную силу, способную помочь русским художникам, вывести русское искусство на передовой рубеж ХХI века.

Андрей ФЕФЕЛОВ

1

2u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 46"; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

47

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

5 января исполняется

50 лет со дня смерти

Андрея ПЛАТОНОВА

Недавно в издательстве "Наследие" вышло первое полное издание записных книжек Платонова. Тираж — 1000 экземпляров.

"Вся философия есть способ самозащиты угнетенных людей против угнетателей, путем поисков такого слова, чтоб их угнетали не до смерти, чтоб слово это подействовало на угнетателей особым, неизвестным магическим способом." (с. 157).

"Святость есть утрата жизни, утрата и божественного" (с. 50).

"Наука занимается лишь формальными отношениями, поверхностью вещей и явлений, не заботясь о той сущности, где хранится истинная живая тайна мира." (с. 247). "Точные науки... не есть ли они лишь общие схемы, общие абрисы, силуэты еще слишком удаленных видов природы, которыми затем, впоследствии, но навечно, займется все то же искусство?!!" (с. 269).

Запись об академике Губкине: "примитивно-хитрый человек, наигравший на себя достоинство" (с. 127), далее: "помощник Губкина — живущий за счет угождения Губкинку, как Губкин — Атабаеву ("надстройка" паразитизма)"; об Атабаеве: "обожает Туркмению и бережет каждый стебелек ее пустынь: он с жалобным сердцем смотрит даже на песчаные вьюги, развевающие тело родины в бесследном пространстве" (примечание: "клан Атабаевых занимал высокое положение в государственных структурах Туркмении 20-30— гг."); далее — "мне тяжело" (после общения с Губкиным); заключение: "в Каракумах лежат оазисы всесоюзной контрреволюции (не только туркменского байства).”

Письма снабжены подробными примечаниями (около ста страниц). Примечание к тексту Платонова, где упомянут Евклид: "Евклидова аксиома составляет основу классического понимания пространства, опирается на наглядные представления об окружающем нас мире и теорию пределов. Новейшие теории пространства в ХХ в. исходят из предложенной еще в XIX в. геометрии Лобачевского, создателя неевклидовой геометрии, отрицающей постулат-аксиому Евклида о параллельных и исходящей из чистой математической мысли". Аксиома, опирающаяся на теорию, и геометрия, исходящая из чистой математической мысли, — это черт знает что такое!