Андрей Раев - Проклятие России. Разруха в головах?

Отталкиваясь от этого, разделим различные действия по степени нецивилизованности:

A. Убийства (война), разбойные нападения.

B. Грабёж, изнасилования, причинение физического ущерба.

C. Воровство, мошенничество, обложение данью (рэкет), лишение свободы.

D. Клевета, дезинформация, спекуляция.

E. Неправый суд, принятие законов и правил «под себя».

F. Организация массовых беспорядков.

G. Неуплата налогов, бесплатное пользование платными услугами.

Список этот можно оспаривать, но он вполне сформировался уже в Древнем Риме. Назовём его «первым списком». На каком-то этапе развития цивилизации почти все действия из этого списка были легальными, с той поправкой разве, что убивать и грабить надо было идти в соседнее племя. Теперь вспомним, что мы ведём речь о степени цивилизованности субъектов общественной деятельности, т. е. не только отдельных людей, но и фирм, организаций, судов, госучреждений, законодательных учреждений. В развитом цивилизованном обществе подавляющее большинство субъектов ведут себя цивилизованно. При этом они активны, т. е. не только сами ведут себя цивилизованно, но и отказываются иметь дело с нецивилизованными субъектами, но и сотрудничают с правоохранительными органами с тем, чтобы нецивилизованную деятельность прекратить. К удивлению россиян, в западных странах принято «стучать». Один мой друг как-то ехал с женой по США. Ехал сквозь огромную пробку. Крайний левый ряд был совершенно свободен, поскольку ездить по нему имели право только те, у кого в машине больше одного человека. Ехал он так по этому левому ряду (с женой их ведь было двое) и вдруг увидел, как кто-то не выдержал и, будучи один в машине, всё-таки выехал в левый ряд. Сигнал полицейской сирены раздался через минуту. С учётом времени на прибытие полиции получается, что кто-то из пробки (и, наверное, не один) позвонил в полицию немедленно, как увидел нарушение правил. В развитых странах формируется культурное сообщество, включающее в себя государство, которое берёт на себя добровольное обязательство добиваться успеха только цивилизованными действиями. Ну а как быть со странами менее развитыми? Сделаем дерзкое предположение, что большевики и ультралибералы до этого места не дочитали. А поэтому мы можем сделать теперь уже естественное предположение (вослед Гегелю), что всякое общество ведёт себя разумно. То есть случается, что каким-то обществом на время овладевает бредовая идея, но это — исключение, за которое потом приходится тяжело расплачиваться.

Разумное общество стремится в первую очередь удовлетворять потребности тех, из кого это общество состоит. И не только стремится, но и удовлетворяет. А чем же определяются потребности разумных людей разумного общества? А тем самым «первым списком», и в первую очередь первыми его строками ABC (далее — проблема «ABC» для краткости). Чтобы во всём обществе выполнялись библейские заповеди «не убий, не укради», надо решить проблему «ABC». Человек, плюющий на стол, не умеющий переходить улицу и не смывающий за собой в туалете, с точки зрения потребностей общества неизмеримо лучше убийцы и вора. Существует теория иерархии потребностей Маслоу, которая говорит, что потребности, которые находятся ниже на иерархической лестнице, начинают всерьёз проявляться только тогда, когда удовлетворены все потребности, находящиеся выше. Кто-то с этим, может быть, не вполне согласен. Но подумайте сами, если потребность в сохранении жизни («A» из первого списка) совсем не удовлетворена, то обладатель потребности превращается в труп, и больше никаких потребностей у него уже не возникнет. Если общество не защищает своих членов от пункта «B» из первого списка, то любой может лишиться здоровья и средств к существованию. Дальше он уже будет хотеть сохранить жизнь, а не придумывать, чем бы поразвлечься. Аналогично — для пункта «C»: невозможно нормально жить и работать, если ты в любой момент можешь потерять всё нажитое, да пусть только и значительную часть. При этом человек будет молиться перед смертью, но ничего это не доказывает. Молиться-то он будет о жизни и спасении.

Таким образом, разумное общество в первую очередь решает проблему «ABC». И создаёт государство, способное решить эту проблему вместес обществом. А уж окажется ли это деспотией или демократией, дело третье. Вот Древний Рим 500 лет был республикой. Но когда стали один за другим возникать Марии, Суллы, Помпеи, Цезари и Антонии, решавшие свои проблемы через гражданские войны, Рим стал империей и следующие 500 лет ею и оставался. Республиканское государство вместес такими людьми, как Марий, Сулла, Помпей, Цезарь и Антоний (элита того времени) проблему «А» решить не могло. Пришлось государство менять.