Рахамим Эмануилов: Террор во имя веры: религия и политическое насилие

Religioscope. http://www.religion.info/

MidEast Web. http://www.mideastweb.org/

Council on Foreign Relations. http://www.cfr.org/

ЭМАНУИЛОВ Рахамим Яшаевич. Родился в 1949 г. Окончил факультет востоковедения Азербайджанского государственного университета (1972 г.). Много лет работал в Иране и Афганистане. Руководитель группы «Взаимодействие цивилизаций» Института востоковедения РАН. Кандидат исторических наук. Президент Фонда «Взаимодействие цивилизаций».

ЯШЛАВСКИЙ Андрей Эдуардович. Родился в 1972 г. Окончил Российский государственный гуманитарный университет (1994 г.). Кандидат политических наук. Научный сотрудник сектора теории политики Института мировой экономики и международных отношений РАН. Журналист, редактор международного отдела газеты «Московский комсомолец». Автор ряда научных публикаций, а также книг и материалов в СМИ.

Пенн М.Дж., Залесн Э.К. Микротенденции: маленькие изменения, приводящие к большим переменам. М., 2009. С. 488.

Антонян Ю.М. Терроризм: криминологическое и уголовно-правовое исследование. М., 1998. С. 5.

См.: Силантьев Р.А. Ислам в современной России. Энциклопедия. М., 2008. С. 141–146.

Milliband D. “War on Terror” Was Wrong // The Guardian. 2009. 15 Jan. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/jan/15/david-miliband-war-terror

Петрищев В.Е. Заметки о терроризме. М., 2001. С. 11.

Barnidge (Jr), Robert P. Non-State Actors and Terrorism. Applying the Law of State Responsability and the Due Diligence Principle. The Hague, 2008. Р.41.

Barnidge R.P. Ibidem. Р. 42.

Петрищев В.Е. Заметки о терроризме. М., 2001. С. 11.

Цит. по: Верховский А., Папп А., Прибыловский В. Политический экстремизм в России. М.: Ин-т экспериментальной социологии, 1996. С. 12.

Law R. Terrorism: A History. Cambridge, 2009. P. 179–180.

Barghothi J. International terrorism in historical perspective // Comparative criminal justice: traditional and non-traditional systems of law and control. Prospect Heights, IL, 1996. P. 84.

Терроризм в современном капиталистическом обществе. Вып. 1. М., 1980. С. 57.

Жаккар Р. Именем Усамы бен Ладена. М., 2002. С.13.

Степанова Е. Транснациональное джихадистское движение и локально-региональный исламистский терроризм в 2005–2006 гг. // Год планеты: ежегодник. Вып. 2006 г. М., 2007. С. 65.

Там же.

Терроризм в современном капиталистическом обществе. Вып. 1. М., 1980. С. 58–59.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 109.

Kepel G., Roberts A.F. Jihad: the trail of political Islam. L., 2005. Р. 5

Соловьев Э.Г. Террористические сети и оружие массового поражения // Современные политические процессы и имидж России. М.: ИМЭМО РАН, 2007. С. 87.

Подробно об этих подходах и объяснениях см.: Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов // Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет. М.—Н. Новгород, 2008. С. 459–471.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 139.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 109–110.

Lutz J.M., Lutz B.J. Global Terrorism. L., 2008. P. 69.

Martin G. Understanding terrorism: challenges, perspectives, and issues. L., 2006. P. 183.

Хоффман Б . Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 111.

Цит. по: Al-Khattar A.M. Religion and terrorism: an interfaith perspective. Westport, 2003. P. 26.

Хоффман Б. Терроризм – взгляд изнутри. М., 2003. С. 113.

Seth J.G. How terrorist groups end: lessons for countering Al Qa’ida / Seth G. Jones, Martin C. Libicki. RAND, 2008. P. XIV.

Al-Khattar A.M. Religion and terrorism: an interfaith perspec tive. Westport, 2003. P. 26.

Rapoport D. Fear and Trembling: Terror in Three Religious Tra ditions // American Political Science Review. 1984. № 3. P. 669.

Lutz J.M., Lutz B.J. Global Terrorism. L., 2008. P. 71.

Верховский А.М., Михайловская Е.В., Прибыловский В.В. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви. М., 1999. С. 113.

Bruce S. God Save Ulster. Oxford University Press, 1986. P. 249.

Цит. по: Олбрайт М. Религия и мировая политика. М., 2007. С. 242.

«Арийские нации» – ультраправая неонацистская группировка, основанная в 1970-х гг. в США как крыло группировки «Христианская идентичность». Считается первой в США террористической сетью национального масштаба.