Григорий Кваша: Теория войн

Глобальный Восток– интервал времени в истории человечества от возникновения первого государства и до рождения первого Имперского цикла (1072 до н. э.). В этом временном интервале все государства мира развивались только в ритме Востока.

Глобальный Запад– гипотетический этап в развитии человечества, когда все государства мира будут развиваться только в ритме Запада. Прекратится этап в момент исчезновения государственности.

Двухимперское перемирие– парадоксальное снижение военной активности на территориях, разделяющих два государства, идущие ритмом Империи. Например, между Англией и Россией с 1761 по 1797 год или там же с 1881 по 1905 год.

Депрессивный антипод– государство, бывшее Тоталитарным двойником и впавшее после разгрома в состояние глубокой национальной депрессии. Антипод, стало быть, по отношению к самому себе недавнему (судорожно активному Двойнику). Депрессия, в первую очередь, проявляется в отсутствии или вялости национальной политики.

Дисциплинированный фазовый переход– переход из второй фазы в третью. Запуганный народ не смеет шуметь, власть начинает самообуздание. Тем не менее могут происходить определенные события. Как примеры: смерть Сталина в 1953 году или события в Иране в 1977–1989 годах.

Дифференциальная наука– одно из главных достижений Английского мира. В узком смысле бесконечно дробящиеся научные разделы и подразделы. В широком смысле – мир, состоящий из бесконечно узких специалистов.

Доисторический мир– мир, в котором не было государств, не было государственного ритма. Окончание доисторического мира произошло в тот момент, когда родилось первое государство, родился ритм Востока.

Еврейская прививка Четвертой России– вход евреев в политическую и культурную элиту России. В первой фазе – это в основном революционеры, во второй фазе – уже власть. В третьей фазе в основном речь о кинематографе, литературе. В четвертой фазе начинается исход и дробление, в элиту входят в основном «половинки» и «четвертушки»…

Запад-западное касание– см. Контакт по касательной.

Западная калька– попытка в Западном ритме копировать без всяких оснований найденные Империей способы существования. Речь в основном о Тоталитарных двойниках.

Зона технического перехода– промежуток в 4 или 8 лет, отделяющий 144-летний Имперский цикл от соседних (предшествующего и последующего) Западных или Восточных циклов. Легко заметить, что при переходе от Запада к Империи и от Империи к Востоку Зона технического перехода длится 8 лет. Если же взять переход от Востока к Империи или переход от Империи к Западу, то Зона технического перехода длится 4 года. Например, время правления императора Павла I (1797–1801) – это Зона технического перехода от Имперского цикла Третьей России (1653–1797) к незавершенному Западному циклу (1801–1873).

Зрелость Имперской идеологии.Речь идет о том, что внутри одной фазы и, стало быть, одной элиты Империя идет к своей идеологии долгих 24 года. Запад идет к своей идеологии 12 лет, а Восток лепит свою идеологию буквально с колес.

Идеологическая лакуна– временной интервал, порожденный окончанием Западного или Восточного ритма и переходом в Имперский цикл. Длительность лакуны определяется как 12 + 8 + 12 + 12 = 44 в случае с Западом и 12 + 12 + 4 + 12 + 12–52 в случае с Востоком. Разумеется, при условии, что уходящий ритм успевает закончить свою фазу. Так, во времена Николая I и Александра II Идеологический период прошел с 1849 по 1861 год. В дальнейшем начался Имперский цикл (Четвертая Россия), и ближайший Идеологический период начался лишь в 1905 году. Таким образом, Идеологическая лакуна прошла с 1861 по 1905 год (44 года).

Идеологическое закабаление– явление, характерное для вторых фаз Имперских циклов. Народу навязывается некая доктрина, как правило значительно упрощающая народное представление о мире. Идеология-схема, идеология-лозунг, идеология, призывающая к построению нового мира. Внесение такой идеологии происходит на фоне разрушения старого уклада, свержения старых богов. Меняются названия городов, реформируются правописание и орфография, переносятся столицы, отменяется главенство папы римского, или отменяется иконопочитание… И т. д. и в том же духе. На Западе и на Востоке возможны аналогичные явления, но они не носят там болезненной формы, ибо западному народу-политику или восточному народу-коммерсанту это осквернение святынь не кажется столь уж значимым и воспринимается как борьба элит.