Александр Лучкин: На электричках: Путешествие из Владивостока в Москву

Кремль был открыт, вход свободный. А вот в главную мечеть Казани Кул-Шариф не пускали. Начинался пятничный намаз, о чем сообщала табличка на двери на русском и татарском языках. Пятничный намаз, или джума-намаз, — обязательная коллективная молитва в исламе, совершаемая в пятницу в полдень. Перед входом в мечеть галдела аляповатая группа туристов: женщины с разноцветными платками, повязанными на головах. Охранник мечети с кобурой на поясе что-то объяснял им, активно жестикулируя. Туристам, а в особенности женщинам, во время совершения намаза вход в мечеть воспрещен. Меня пропустили без проблем, и я попал на первый этаж, в главный зал мечети. Здесь уже собралось несколько мужчин, опоздавших к началу. Нехорошо заходить, когда намаз уже начался, но некоторых верующих это не смущало. Они быстрым шагом проходили в гардероб, чтобы снять куртки. Затем спускались на цокольный этаж и, совершив там обряд омовения, поднимались на второй этаж, в основной зал мечети, где уже началась молитва.

Смотровая площадка Казанского кремля выходит на северную сторону, на разлив реки Казанки. Виден ЗАГС на противоположном берегу: большое круглое здание, построенное в виде чаши. В Казани его называют Центр семьи «Казан». Я направился к нему и, пройдя по дамбе, очутился у широкой лестницы, поднимающейся к «Казану». Дворник сметал со ступеней красные и белые лепестки роз. Свадьба на берегу фотографировалась в полном составе: жених, невеста, свидетели, гости. После групповой съемки гости отпустили связку воздушных шариков, и несколько десятков ярких точек устремились в небо. Ветер гнал их от «Казана» к городу. Потом фотограф заснял жениха и невесту: как они идут, как он несет ее на руках, как оба выпускают голубей. Гости в это время праздно шатались по берегу, скучали и распивали шампанское. Особо общительные пытались наладить контакт между компаниями жениха и невесты, которые на свадьбах почему-то всегда держатся порознь.

Немногочисленная деревенская свадьба собралась для фотографии на фоне «Казана». На переднем плане стоял белый легковой «Лексус», украшенный красными цветами и желтыми лентами. После фотосъемки вся свадьба уселась в автомобиль и уехала. Как семь человек разместились в одной легковушке, для меня осталось загадкой.

На этой стороне реки находится городской парк «Кырлай». Охранник умолял меня не входить в парк. «Начальник службы безопасности увидит — меня уволит», — сетовал он. Парк только готовился к приему гостей, территорию очищали от мусора, закрашивали ржавчину на заборе и каруселях. Парк расположен в Козьей слободе — старом районе частного сектора. Сейчас в нем развернулось строительство нового жилого комплекса из нескольких высотных зданий, но все остальное так и осталось рабочим районом: бараки, почерневшие от сырости и гнили, полуразвалившиеся ветхие избушки, мусорные ямы и узкие улочки, покрытые слоем грязи. И это в десяти минутах ходьбы от Казанского кремля!

Козья слобода — район самобытный. Встретились мне вещи совершенно удивительные. Например, ларек с круглой стальной бочкой на крыше — тут продают холодную питьевую воду. Или деревянная заводская мечеть постройки начала ХХ века, больше смахивающая на барак с башенкой минарета, торчащей из скатной крыши.

Из рабочего района в Адмиралтейскую слободу я перешел по мосту, перекинутому через старое русло Казанки. Это самый короткий путь. Мост в аварийном состоянии и закрыт для прохода стальными барьерами. Они отполированы до металлического блеска, так что без подсказки можно понять: их нужно перелезть. Понятно даже, в каком месте это лучше сделать.

В Адмиралтейской слободе, обогнув промзону, по указателям можно легко пройти в Успенский Зилантов женский монастырь. Это один из древнейших монастырей Поволжья и весьма красивый. Обстановка внутри тихая и умиротворенная — сказывается надежная защита монастырских стен от мирской суеты. К восточной стене прислонена хлипкая деревянная лесенка. За стеной глубокий овраг и низина. Забравшись по лесенке, можно наслаждаться открывающимися видами на Волгу. Занятны особенности речи послушниц монастыря. Вместо «хорошо» они говорят «добро». Не «посмотреть», а «полюбоваться». С такими словами и речь звучит иначе, и воспринимается по-иному.

Пока я наслаждался тишиной, на небе собрались темные грозовые клубы. С первыми колокольными переливами, призывающими к молитве, упали капли дождя. Я поспешил в город. С Зилантовой горы спускался под ливнем, сопровождаемым звонким боем монастырских колоколов.