Питирим Сорокин: Дальняя дорога. Автобиография

14* Августин Аврелий (354-430) - христианский теолог и философ, признан в православии блаженным, а в католичестве святым. Играл важную роль в разработке церковной догматики - учение о божественном предопределении, о благодати и о воздаянии. Св. Павел - "апостол язычников", распространитель христианства среди языческих народов Римской империи. Брат Джозеф из Сант-Бене (1654-1723) - испанский монах-бенедиктинец, проповедник аскетизма, религиозный поэт. Вайл Симон (1909-1943) - французский религиозный философ и социальный мыслитель.

15* Св. Феодосии Великий (ок. 424-529) - основатель монастыря в Палестине. Св. Терезия (1515-1582) - испанская монахиня, писательница, считается покровительницей Испании. Рамакришна, Гададхар Чаттерджи (1836-1886) - реформатор индуизма. Опираясь на учение о бессмертии души, проповедовал равенство людей. Общественную деятельность понимал как всеобщую заботу о духовном совершенствовании.

16* Фрустрация (от лат. frustratio - обман, тщетное ожидание, расстройство) - психологическое состояние напряжения, тревожности, чувства безысходности и отчаяния.

17* Тойнби Арнольд (1889-1975) - английский историк и философ. Рассматривал историю как ряд дискретных цивилизаций: главный труд жизни "Исследование истории".

18* Милтон Джон (1608-1674) - английский поэт, политик.

19* Хартман (Карл Роберт) Эдуард фон (1842-1906) - немецкий философ, эстетик, теоретик искусства. Жане Пьер (1859-1947) - французский психолог, основоположник психологии автоматизмов.

20* Порыв, сила (фр.).

21* Разум, мысль (греч.).

22* Дух, дыхание (греч.).

23* Ид - оно, эго - Я, суперэго - сверх-Я - понятия, отражающие представления Зигмунда Фрейда о структуре личности. Три эти понятия выделяются Фрейдом в интрапсихической структуре личности: ид представляет собой источник энергии, подпитывающий стремление к получению удовольствия. При высвобождении энергии ослабляется напряжение и возникает чувство удовлетворения. Так, ид мотивирует наши занятия сексом, еду и отправление естественных надобностей. Эго - внутренний цензор, что-то вроде, пользуясь выражением Нейла Смелзера, семафора на путях сообщения между личностью и окружающим миром. Эго руководствуется принципом приспособления к реальности, т. е. задерживает высвобождение энергии ид до появления подходящих места, времени и объекта разрядки напряжения. Суперэго - это "идеализированный родитель", осуществляющий нравственно-оценочную функцию, требуя от человека такого поведения, которое соответствовало бы стандартам морали сначала родителей, а затем и общества в целом.

24* Евангелие от Матфея, гл. 12, 25.

1* Операционализм - направление в методологии, сводящее теоретическое знание к эмпирическим процедурам измерения. Псевдооперационализмом Сорокин называет неоправданное стремление социологов измерять в принципе неизмеримые величины и явления, каковых много в социальных науках, для чего выдумываются шкалы измерения, не имеющие ничего общего с самим измеряемым феноменом.

2* Квантофрения - остроумное соединение англ. слов: quantity (количество) и schizophrenia (шизофрения). Означает чрезмерное, доходящее до абсурда увлечение количественными методами в ущерб содержательному анализу.

3* ...культ "социальной физики с умственной механикой"... - Намек на упрощенные позитивистские представления об обществе и его закономерностях (термин социальная физика принадлежит О. Конту - родоначальнику позитивизма) и умственную неполноценность тех, что исповедует подобные взгляды ("умственная механика").

4* Миллз Райт Чарльз (1916-1962) - американский социолог леворадикальной ориентации. Один из идеологов движения "новых левых".

5* "Не надейтесь на князей..." - неточная цитата из 145 псалма (Пс. 145, 3): "Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения".

6* ...я бы даже сказал довольно недружественных отношений с редакторами "Обозрения". - Основателем журнала был профессор Бернард, место которого в Миннесоте занял Сорокин.

7* Сорокина неоднократно приглашали приезжающие в США советские социологи посетить Россию, но когда дело доходило до оформления официального приглашения, оно стопорилось где-то на самом верху. Американская сторона также была не расположена пускать Сорокина на Родину. Известно, что летом 1962 г. президент Всемирного совета мира Джон Берналл пригласил его в качестве гостя на Всемирный конгресс за всеобщее разоружение и мир в Москву. Однако госсекретарь Дин Раек, который, как и Джон Ф. Кеннеди, слушал лекции Сорокина в Гарварде, прислал ему официальное письмо с рекомендацией не принимать приглашения. По свидетельству сотрудника нашего посольства в Вашингтоне, в 1963 г. повторилась та же история. Сорокины были очень расстроены, что не удастся перед смертью побывать на Родине (см.: Отчизна, 1990, No 3. С. 43-47).